Коллектор библейской книги

ВЕРУЮЩИЕ СОЗИДАЮТСЯ ВОЕДИНО

То, как многие зёрна становятся одним Телом, одним хлебом, показано в Ин. 17, где Господь молился о том, чтобы все верующие были одно. В стихах 21-23 говорится: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно; Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил».

Верующие — это не просто отдельные люди. Хотя может казаться, что мы завершённые люди, мы не отдельные люди — мы члены. Быть членом — это не то же самое, что быть отдельным человеком. Отдельный человек — это завершённая единица, а член — не завершён. Может быть, мы думали, что как христиане мы можем всё делать самостоятельно. Мы можем петь гимны, мы можем молиться, мы можем читать Писания, и мы можем благовествовать независимо от других. Мы даже можем самостоятельно помогать людям и вести войну с врагом. Мы думаем, что мы можем делать всё, потому что сами по себе мы завершённые христиане. Даже если мы не провозглашаем это открыто, возможно, у нас есть эта мысль глубоко внутри. Однажды Господь откроет наши глаза и приведёт нас к осознанию того, что мы не что иное, как члены; мы — незавершённые единицы.

Как люди, мы отдельные существа, завершённые единицы, но как христиане, мы не завершённые единицы, а члены. Без братьев и сестёр мы не можем жить, мы не можем двигаться и не можем ничего делать. Мы всего лишь члены. Наша рука — член нашего тела. Как бы наша рука могла быть живой и активной без тела и как бы она могла совершать столько действий? Мы не должны смотреть на себя как на отдельные зёрна, мы должны смотреть на себя как на один хлеб, одно Тело. Многие зёрна должны быть смешаны и слиты в один хлеб. Никто из нас как христиан, возрождённых людей, не является завершённым в самом себе. Мы никогда не можем быть завершёнными в себе, потому что каждый из нас является членом Тела. Поэтому, если мы поймём это, мы будем чувствовать необходимость в том, чтобы быть едиными со всеми членами Тела. Мы будем понимать, что без Тела мы не можем жить и не можем ничего делать.

Возможно, мы читали Евангелие от Иоанна, но, возможно, мы не замечали чего-то важного, что раскрыто в этой книге. Мы видели, что Господь пришёл, чтобы дать нам жизнь. Но мы, возможно, не увидели, что у нас есть божественная жизнь для того, чтобы у Христа было увеличение, и что те, кто обладает жизнью Господа, становятся Его единым Телом в качестве невесты для Жениха. Все верующие в Господа и принявшие одну и ту же божественную жизнь должны быть едины. Как христиане, мы — незавершённые единицы; все мы члены. У нас должно быть такое глубокое ощущение, что мы никогда не сможем быть завершёнными в самих себе. Поскольку мы являемся членами Тела, мы действительно нуждаемся в Теле. Тело — это наше совершенство. Без Тела мы несовершенные и незавершённые.

ПРИНИМАТЬ ТЕЛО В ПРАКТИЧНОСТИ КАК НАШУ ЗАВЕРШЁННОСТЬ

Мы можем сказать, что нам нужно Тело, но есть ли у нас Тело в практичности? Мы можем сказать, что мы находимся в Теле, но в каком смысле мы находимся в Теле: в доктрине или в действительности? Если вы скажете мне, что вы находитесь в Теле в действительности, я задам вам ещё несколько вопросов. Если вы посмотрите на мои руку и кисть руки, вы сразу же поймёте, что они являются членами моего тела в действительности. Если вы спросите кисть моей руки, с кем она соединена, она скажет вам, что соединена с рукой, а если вы спросите мою руку, она ответит вам, что соединена с плечом. Во многих местах, которые я посещаю, верующие говорят, что они находятся в Теле в действительности, но когда я спрашиваю их, с кем они соединены, они говорят мне, что соединены с Главой, Христом. Согласно их пониманию, они подобны кисти руки, которая соединена непосредственно с головой. Им кажется, что все члены тела должны быть присоединены непосредственно к голове. Это ужасно; это чудовище, а не тело. Но именно такова подлинная ситуация сегодня среди верующих. Многие христиане утверждают, что они принадлежат Главе и соединены с Христом, но нам нужно понять, что каждый из нас всего лишь один из многих членов, составляющих Тело. Нам нужно поддерживать надлежащие отношения с членами этого Тела.

ЕДИНСТВО ВЕРУЮЩИХ НЕ ТОЛЬКО ВО ВНЕШНИХ ПРАКТИКАХ, НО И В ТРИЕДИНОМ БОГЕ

Согласно словам Господа в Ин. 17:21-23, мы можем быть одно, только когда мы находимся в Триедином Боге. В стихе 21 говорится: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал». Выражение «быть в Нас», употреблённое в этом стихе, означает «быть в Триедином Боге», то есть в Сыне и в Отце. Мы можем быть одно только в Христе, а не в чём-либо ещё. Слава Господу, что мы в Христе! Если мы в Христе, мы одно. К сожалению, однако, христиане делают своим центром многое другое. Некоторые верующие делают центром своего единства практику крещения погружением и на этом основании учреждают баптистскую церковь. Другие христианские группы считают пресвитерию лучшей системой церковного управления. Они одно в пресвитерии, поэтому они основывают пресвитерианскую церковь. Верующие ещё одной группы называют себя методистами на основании учений Джона Уэсли. Они также образовывают свою собственную церковь и в качестве своего центра и средоточия придерживаются лучших методов того, как жить святой жизнью. Поэтому христиане разделены практиками крещения, системами церковного управления и методами святости. Хотя я бы сказал, что крещение правильно и пресвитерия правильна, я не решаюсь сказать, что все методы святости правильны; их нужно проверить по Писаниям. Но нам нужно помнить, что мы одно только в Христе, а не в перечисленных выше вопросах. Давайте же перестанем настаивать на таких вопросах, как крещение, пресвитерия и методы святости, и не будем делать их нашими центрами. Мы одно только в Христе.

Независимо от наших взглядов на вышеперечисленные практики, нам нужно понимать, что мы — спасённые люди, возрождённые люди. Мы — те, кто верит в Сына Божьего и кто принял Его как свою жизнь. Таким образом, все мы одно в Самом Христе. Поскольку Отец находится в Сыне, Сын находится в Отце и мы, верующие, находимся в Христе, мы можем быть одно, как и Они одно. Как это замечательно!

В Ин. 17:22 Господь продолжает: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно». Говоря проще, слава, о которой здесь говорится, — это выражение божественной жизни. У Сына есть божественная жизнь Отца, потому что Отец дал эту жизнь Сыну. Теперь, когда Сын в Свою очередь дал эту жизнь нам, у нас тоже есть жизнь Сына, которая является самой жизнью Отца. Точно так же как Сын и Отец являются одним в божественной жизни, мы одно в Сыне, потому что у нас есть та же жизнь. Поскольку у вас есть жизнь Христа, у меня есть жизнь Христа и у других есть жизнь Христа, все мы одно в этой одной жизни. Независимо от того, верим мы в крещение погружением или в пресвитерию, у каждого из нас одна и та же жизнь Христа. Независимо от того, как вы себя называете: баптистом, пресвитерианцем, методистом, англиканцем или конгрегационалистом — независимо от всех этих различий, мы одно в том, что у нас есть жизнь Христа. Именно жизнь Христа делает нас одним. Все мы должны быть одно, потому что у нас одна и та же божественная жизнь.

В Ин. 17:23 говорится: «Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино». Здесь Господь говорит, что Он, Сын Божий, находится в верующих и что Отец находится в Нём, чтобы верующие усовершенствовались воедино. Как это славно! Дело в том, что не только мы находимся в Христе, но и Христос находится в нас. Поскольку мы приняли Христа как свою жизнь и наполнены Христом, мы одно в Христе. Благодаря этому мы можем быть одно. Готовы ли вы отбросить всё, что разделяет Тело Христово? Можем ли мы сказать: «Господь, я не хочу сосредоточиваться ни на чём другом. У меня есть Твоя жизнь, я — в Тебе, а Ты — во мне. Поэтому я одно со всеми дорогими святыми, у которых есть такая же жизнь, как и у меня». Этого достаточно. Если мы в Христе и в нас есть Христос как наша жизнь, все мы являемся членами Его одного Тела. Нам нужно такое понимание единства Тела Господа. Вот о чём Господь молился в Ин. 17.