Коллектор библейской книги

ПРИЗЫВАТЬ ГОСПОДА, ЧТОБЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ ЕГО БОГАТСТВОМ

В Рим. 10 Павел сказал: «Не говори в своём сердце: „Кто взойдёт на небо?“ — то есть, чтобы привести Христа вниз; или: „Кто сойдёт в бездну?“ — то есть, чтобы привести Христа наверх из мёртвых» (ст. 6-7). Вам не нужно, чтобы кто-нибудь приводил для вас Христа вниз, с небес, или наверх, из бездны. Как последний Адам, Он сошёл с небес и поднялся из бездны. Он воплотился, сойдя с небес. Он был воскрешён, поднявшись из бездны. Он закончил всё Своё движение. Где Он сейчас? Христос, который есть конец закона, недалеко от вас. Павел сказал, что Он в наших устах (ст. 8). Многие говорят, что мы должны верить в Господа Иисуса в своём сердце. Это правильно, но нам также нужно упражнять свои уста. В Рим. 10 говорится, что мы должны исповедовать: «Господь Иисус» своими устами (ст. 9). Мы должны не просто упражнять своё сердце, мы должны также использовать свои уста.

Многие из вас не используют свои уста. Вы можете сказать, что вы много молитесь, но доводилось ли вам кричать, призывая Иисуса своими устами? Используйте уста, не только чтобы молиться Господу Иисусу, но и чтобы исповедовать Господа Иисуса, призывать Его имя. Я надеюсь, вы все подчеркнёте слово «уста» в Рим. 10. Вам нужно использовать свои уста, чтобы призывать имя Господа Иисуса. В Рим. 10 не говорится, что Господь богат для всех, кто верит в Него, поклоняется Ему, размышляет о Нём или молится Ему. Там сказано, что Господь богат для всех, кто призывает Его (ст. 12). Вы когда-нибудь призывали Господа? Я рассказываю вам о чём-то, что христианство упустило из виду. Многие скажут вам, что вы должны поверить в Господа Иисуса. Затем вам нужно исповедовать свои неудачи и грехи Господу и много молиться. Но вопросом призывания Господа в сегодняшнем христианстве пренебрегали и пренебрегают.

Я хотел бы проиллюстрировать разницу между призыванием и молитвой. Если мой дом загорелся, я могу подойти к кому-нибудь и сказать: «Господин, мой дом горит, и у нас мало воды. Пожалуйста, помогите нам». Это иллюстрирует молитву, в которой мы говорим: «Господь Иисус, я грешник. Ты мой Искупитель. Я нуждаюсь в Тебе». Но человек, дом которого охвачен огнём, может также кричать: «Пожар! Пожар!» Именно так мы призываем имя Господа: «О Господь Иисус! Господь Иисус!»

Когда Савл Тарсянин упал на землю по дороге в Дамаск, он воззвал: «Кто Ты, Господь?»! Позже Господь пришёл к Анании и велел ему посетить Савла. Анания смутился и сказал Господу: «Он имеет власть от главных священников связать всех, кто призывает Твоё имя» (Деян. 9:14). Когда Савл шёл в Дамаск, он хотел связать всех, кто изо дня в день призывал Господа Иисуса. Внезапно он упал на землю и сказал: «Кто Ты, Господь?» Господь ответил: «Я Иисус, которого ты гонишь» (ст. 5). Он и не заметил, как Иисус вошёл в него.

Если мы зовём реального, действительного и живого человека, он придёт к нам. Является ли Иисус действительным? Живой ли Он? Разумеется, да. Когда мы призываем: «О Господь Иисус», Он приходит к нам со всем Своим богатством. Господь богат для всех, кто призывает Его. Всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён (Рим. 10:12-13). Не считайте спасение чем-то простым. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы были спасены, но нам также нужно спасаться в течение всей нашей христианской жизни. Спастись — значит не просто избавиться от огненного озера, спастись от Божьего вечного суда. Такой взгляд слишком отрицательный. Спастись — значит войти в полное наслаждение всем богатством Христа. Христос так богат. Он всё для нас. Мы можем войти в наслаждение всем богатством Христа, призывая Его имя — «О Господь Иисус».

Савл Тарсянин не знал, что, когда он по дороге в Дамаск призвал «Господь», в него вошёл Иисус. Позже, в Гал. 1, он говорит, что Богу было угодно открыть в нём Христа (ст. 15-16). Бог открыл в Савле Христа, когда тот упал на землю и воскликнул: «Кто Ты, Господь?» С одной стороны, Павел был остановлен и прекратил выполнять все законы. С другой стороны, с этого момента Павел был приведён в богатство Христа. Он начал спасаться от многих вещей, выходя из них и входя в богатство Христа.

В Рим. 8 говорится, что Христос — это животворящий Дух, который является для нас содержимым. В девятой главе говорится, что мы сосуды, которые должны содержать Его. Далее, в десятой главе, показан способ, которым мы, сосуды, можем принимать в себя Христа, содержимое. Этот способ — призывание Господа. Сегодня Он животворящий Дух. Он был последним Адамом. Он сошёл с небес и поднялся из бездны. Он прошёл через воплощение, распятие и воскресение. Сейчас Он уже не просто последний Адам. Он животворящий Дух. Он живое Слово, живой Логос, и Он в ваших устах. Единственное, что может постоянно находиться в ваших устах, — это воздух. Сегодня Христос — это животворящий воздух. Вам нужно упражнять не разум для понимания, а свои уста. Если вы откроете свои уста и призовёте: «Господь Иисус», Он войдёт в вас.

Когда вы благовествуете, вы можете много говорить и пытаться убедить людей и изменить их взгляды. Но чем больше вы пытаетесь убедить их, тем больше у них найдётся возражений. Это неверный путь. Вам нужно помочь им открыть уста и призвать: «Господь Иисус!» Мы можем принять в себя Христа одним способом — призвав Его имя. Не думайте, что это мелочь или что это наше изобретение. Это нечто древнее, что было потеряно и упущено из виду сегодняшним христианством. По Своей милости Господь восстановил это среди нас.