ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ХОЖДЕНИЕ СОГЛАСНО ДУХУ

Тексты Писания: 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17-18; 1 Кор. 6:17; 2 Тим. 4:22; Рим. 8:16, 4

ЧУДЕСНОЕ ОТКРОВЕНИЕ В БИБЛИИ

В предыдущих трёх главах мы рассмотрели вопрос нашего жития с Господом и нашего взаимного пребывания с Господом. В этой главе мы рассмотрим вопрос нашего хождения согласно духу. На первый взгляд, эта глава не связана с предыдущими главами, но, на самом деле, она является итогом предыдущих глав. Библия — самая чудесная книга, в которой самый чудесный вопрос — это то, что Дух Божий слит с нашим человеческим духом и что мы должны жить и ходить согласно такому слитому духу.

Высочайшими книгами китайской классики можно считать «Великая учёность» и «Доктрина Золотой середины», две из «Чётырех книг» конфуцианства. «Великая учёность» раскрывает, что суть доктрины великой учёности — развитие яркой добродетели, в то время как суть учения Библии — это дух и хождение согласно духу. Слова «развивать яркую добродетель» кажутся очень глубокими, но, на самом деле, в них нет ничего таинственного. И наоборот, слова «ходить согласно Духу» просты, но заключённая в них тайна неисчерпаема. Библия чудесна тем, что она раскрывает, во-первых, чудесную Личность и, во-вторых, чудесное спасение. Хотя эту чудесную Личность в Библии люди исследуют уже две тысячи лет, Она остаётся таинственной и непостижимой. В Ис. 9:6 говорится, что имя этой чудесной Личности — «Чудный Советник». Эта чудесная Личность, Иисус, чудесна не только в Библии, но также в шести тысячах лет человеческой истории. Чудесна не только Его личность; нам также трудно постичь Его дела, Его мощь и Его превознесённость.

ЧУДЕСНАЯ ЛИЧНОСТЬ ГОСПОДА ИИСУСА

На протяжении какого-то времени в человеческой истории ключевую роль играл Наполеон, но в конце концов он был отправлен в ссылку на остров. Перед смертью он исповедовал, что Иисус — Господь небес и земли. Даже атеистические коммунистические страны используют календарь Иисуса Христа. Как показывает китайская история, кто у власти, тот и определяет, каким календарём пользуются люди. Следовательно, сегодняшние коммунистические страны также признают, что вся земля находится под управлением Иисуса. Иисус Христос так чудесен, что Он неисследим и невыразим.

Ещё одной чудесной вещью в Библии является вопрос о Триедином Боге. За прошедшие две тысячи лет среди богословов, учёных-библеистов и проповедников, изучающих Библию, было много споров относительно Троицы — Святого Отца, Святого Сына и Святого Духа. Кем является Иисус Христос: Отцом или Сыном? Конечно, большинство христиан скажут, что Он Сын, а не Отец. Но в Библии говорится, что Иисус Христос является Сыном, а также Отцом. В Ин. 14:9 Господь Иисус сказал: «Кто видел Меня, тот видел Отца». Некоторые объясняют это так: увидеть Сына — значит увидеть Отца, потому что Сын представляет Отца, но, по их словам, это не доказывает, что Сын — это Отец. Однако далее, в стихе 10, Господь Иисус сказал: «Я в Отце и Отец во Мне». Это невозможно объяснить, просто сказав, что Сын представляет Отца.

В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Эта фраза подразумевает очень много. Иоанн вначале сказал, что Слово было у Бога; следовательно, Их, несомненно, двое. Но Иоанн также сказал, что Слово было Бог, из чего видно, что эти двое — одно. Так как же рассматривать Бога и Слово: как двоих или как одного? До сих пор никто не может исчерпывающе объяснить это. В действительности, Он был Слово, и Он был также Словом. Затем Иоанн сказал, что Слово стало плотью и поставило скинию среди нас (ст. 14). Кроме того, он сказал: «Вот Агнец Божий» (ст. 29). Он был Словом, Богом, плотью, скинией и Агнцем. Говоря с точки зрения доктрины, если Он был Бог, то как Он мог быть Агнцем? И это ещё не всё. Он был полным Богом, а не частичным Богом. В начале было Слово, и Слово было Бог. Этим Словом был Господь Иисус; поэтому Господь Иисус был Богом, более того, полным Богом — Отцом, Сыном и Святым Духом.

Может возникнуть вопрос: если Бог — это Отец, Сын и Дух и если Господь является Сыном, то разве Господь Иисус не одна треть Триединого Бога, ведь Он не Отец и не Дух, а только Сын? Но Иоанн в своём Евангелии ясно говорит с самого начала, что Слово было Бог, и этот Бог был полным Богом — Отцом, Сыном и Духом. Поэтому фраза «Слово было Бог» указывает не только на Отца, не только на Сына и не только на Духа, а на всего Бога, то есть на Отца и Сына и Духа. Поскольку Слово было Бог, это Слово, несомненно, является Отцом, Сыном и Духом, то есть полным Триединым Богом. Мы не можем сказать, что Господь Иисус как Слово был только Сыном, но не был Духом и не был Отцом. Иначе мы войдём в противоречие с библейской истиной. Вот почему в Ис. 9:6 говорится, что нам дан Сын и Ему наречено имя Отец вечности. Во 2 Кор. 3:17 говорится: «Господь есть Дух». Более того, в 1 Кор. 15:45Б говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом». Все эти стихи демонстрируют, что Господь Иисус просто чудесный. Мы не должны загонять Его в рамки своего ограниченного разума. Он есть всё во всём.

В Кол. 1:15 говорится, что Христос — Первородный всего творения. Некоторые утверждают, что, поскольку Христос — Творец, Он не может быть тварью. Но и из Библии и из истории мы знаем, что этот Творец однажды стал человеком с костями, кровью и плотью. То, что у Него есть тело из крови и плоти, доказывает, что Он был сотворён. Он не только Творец, но и тварь. Нелогично утверждать, что человек — не тварь. Господь Иисус является подлинным человеком с подлинной человеческой кровью. Его кровь – это не кровь козлов и тельцов, которая не может обрести искупление за грехи человека. Кровь козлов и тельцов не может совершить искупление за грехи человека, потому что это только прообраз и тень. В первом и втором веках существовала группа людей, которых называли докетами. Они утверждали, что, поскольку Иисус Христос свят, Он не мог быть осквернён человеческой плотью. Они также говорили, что Его тело не было настоящей плотью и кровью, что это был обманчивый, мимолётный призрак и поэтому Он не страдал, не умирал и не воскресал. Эта великая ересь была осуждена апостолом Иоанном в его первом Послании (4:1-3 и прим. 1 к стиху 3).

Согласно Библии, Господь Иисус был человеком не только тогда, когда был на земле, Он остался человеком и после Своего воскресения. Вечером в день Своего воскресения Он показал сомневающимся ученикам Своё тело, потому что они подумали, что им явился призрак. Господь Иисус сказал, что у Него были кости, и разрешил им вложить свои пальцы в Его бок, чтобы прикоснуться к ранам. Господь Иисус остаётся человеком и сегодня, на небесах. Когда Стефана побивали камнями, он поднял глаза и сказал: «Вот, я вижу открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога» (Деян. 7:56). Тот, о ком говорится в Библии, так чудесен. Поэтому мы не должны ограничивать Его или пытаться представить Его согласно привычным образам. Мы должны говорить согласно Библии и верить тому, о чём говорится в Библии. Мы должны говорить всё, что говорит Библия, верить всему этому и принимать всё это.