ГЛАВА ШЕСТАЯ

МОЛИТВОЧТЕНИЕ СЛОВА ПОСРЕДСТВОМ НАШЕГО ДУХА

Тексты Писания: Мф. 4:4; 2 Тим. 3:15-17; Ин. 6:63; Эф. 6:17-18А

СРЕДСТВА, С ПОМОЩЬЮ КОТОРЫХ БОГ ИСПОЛНЯЕТ ЖЕЛАНИЕ СВОЕГО СЕРДЦА

В Библии показано, что основное желание Бога в отношении нас таково: Он хочет внедрить Себя в нас и быть нашей жизнью, нашим жизненным снабжением и даже нашим наслаждением, чтобы мы были сытыми и удовлетворёнными и Он являл Себя через нашу жизнь и был выражен через нас.

Но чтобы Бог мог таким образом внедрить Себя в нас и быть нашей жизнью и жизненным снабжением, нужны два средства. Наш Бог велик и свят, и также Он очень таинственный. Мы со своей стороны ежедневно соприкасаемся с Ним и принимаем Его в себя как свою жизнь, своё жизненное снабжение и своё наслаждение, а Бог со Своей стороны внедряет Себя в нас. В Библии говорится, что Бог может вложить Себя в нас, чтобы быть нашей жизнью и нашим жизненным снабжением, посредством Своего Слова и Своего Духа. Бог дал нам два чрезвычайно великих дара: первый — это Слово Божье, а второй — это Дух Божий.

СЛОВО БОЖЬЕ

Слово Божье — это Святая Библия. Библия, Божье слово, дана нам Богом как чрезвычайно великий дар. Слово Божье совершенно не абстрактно; оно было записано и надёжно вложено в наши руки, и мы можем читать его каждый день. Более того, мы можем также размышлять над словом Божьим, обдумывать и даже исследовать его. Однако мы не должны придумывать о нём странные вещи с помощью своего разума. Нет, наши мысли должны быть сконцентрированы на словах Библии. Мы должны сосредоточить свой разум на словах Библии, переваривать слова Библии и разжёвывать слова Библии. Таким образом, мы как минимум прикоснёмся к Божьему откровению и Божьему выраженному желанию.

Можно привести такую иллюстрацию. Предположим, сегодня утром вы хотели пообщаться со мной, а я хотел связаться с вами. Но теперь вы сидите молча, а я молча стою, и никто из нас не произносит ни слова. Через полтора часа мы расходимся, так ничего и не получив. Ничего моего не попало в вас, и ничего вашего не попало в меня. Мы знаем, что именно посредством говорения мы соприкасаемся друг с другом и проистекаем друг в друга. Иногда, чтобы передать свои чувства, также нужно использовать глаза. Когда вы смотрите на меня, а я смотрю на вас, мы понимаем друг друга. Когда вы видите, что я смеюсь, вы понимаете, что я доволен. Когда я вижу, что вы плачете, я понимаю, что вы печальны. Однако, сколько бы мы ни передали друг другу с помощью глаз, подлинная ситуация всё равно остаётся неизвестной. Поэтому нам всё равно нужно разговаривать друг с другом. Я должен спросить вас: «Почему вы плачете? Расскажите мне». Когда вы ответите, ваша история войдёт в меня, и я узнаю вашу точку зрения. Ваше разъяснение и объяснение — это откровение. После вашего рассказа я узнаю вашу точку зрения на произошедшее. Тогда мне станет известно, что утром отец необоснованно обвинил вас в чём-то. В то же время я пойму, почему вы не можете плакать перед людьми на улице, но можете плакать при мне: вы знаете, что я отнесусь к вам с заботой и симпатией. Другими словами, у вас есть место, чтобы излить свои чувства. Благодаря всему этому я понимаю, почему вы плачете. Но это только откровение; вы сами всё равно не можете войти в меня. Я могу что-то сказать вам в утешение, чтобы вы тоже знали мою точку зрения, но я всё равно не могу войти в вас.

ДУХ БОЖИЙ

Если бы Бог дал нам только Своё Слово, мы бы могли понять только Его намерение и, самое большее, узнать Его откровение, однако Он не смог бы войти в нас. Поэтому Ему пришлось сделать второй шаг, а именно Он должен был стать Духом. Как я уже неоднократно говорил, чтобы искупить нас, Господь Иисус воплотился; Он облёкся в тело из плоти и крови, а затем на кресте Он умер за нас, претерпел Божий суд и пролил Свою драгоценную кровь, чтобы искупить нас от наших грехов. Осуществив работу искупления, Он воскрес из мёртвых и стал животворящим Духом. В 1 Кор. 15:45Б говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом». Когда мы уверовали в Него, исповедали свои грехи и приняли Его как своего Спасителя, Он как животворящий Дух вошёл в нас. Это поистине нечто таинственное.

По-гречески «дух» — это «пневма». Это слово также можно перевести как «дыхание». После смерти и воскресения Господь Иисус стал Духом, и этот Дух является дыханием. В этой связи в китайском языке содержится нечто глубокое. Когда человек умирает, мы не говорим, что он умер, мы говорим, что он «выдохнул», то есть испустил последнее дыхание. Выдохнуть — значит больше не иметь дыхания, а больше не иметь дыхания — значит больше не иметь жизни. Поэтому в Ин. 6:63 говорится: «Животворит Дух». В этом стихе жизнь соединена с Духом. Дух жизни — это дыхание жизни. Дыхание — это дух, а дух — это дыхание. Наш Спаситель Иисус — это Бог, который стал человеком, чтобы быть нашим Спасителем. Однако на этом Он не остановился. Нет, Он умер и воскрес, и в воскресении Он является Духом жизни, дыханием жизни. Поэтому Он сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (ст. 63Б). Здесь дух и жизнь снова соединены вместе. То, что является духом, является также жизнью. Это означает, что дух, дыхание и жизнь едины. Если у нас нет дыхания, у нас нет жизни. Иллюстрацией может послужить наше физическое тело. Иногда, когда мы заболеваем, у нас появляется одышка. В больницах пациентам, которые страдают одышкой, дают кислород. Другим примером может служить автомобильная шина, которая спустилась и которую надо накачать. Точно так же, когда наше тело страдает одышкой, нам нужно отправиться в больницу, чтобы нас «накачали кислородом».