ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 079-098)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00060-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 81 стр. 12

В. ДЫХАНИЕ

В Ин. 20:22 говорится: «Он дунул в них и говорит им: Получи́те Святого Духа». Здесь Дух жизни уподоблен дыханию, которое необходимо для жизни. В Ин. 20:22 Дух как дыхание был вдохнут в учеников как жизнь для их жизни. Вдохнув Духа в учеников, Господь Иисус вложил Себя в них как жизнь и как всё для них. Фактически, Святой Дух есть не что иное, как Сам воскрешённый Господь Иисус, поскольку Дух — это Его дыхание. В этом стихе слову «Дух» соответствует греческое слово «пневма»; это слово переводится как «дыхание», «дух» и «ветер». Поэтому этот стих можно с полным правом перевести как: «Получите святое дыхание». В день Своего воскресения Христос вдохнул Себя в Своих учеников как святое дыхание.

В Евангелии от Иоанна мы видим Бога, жизнь и Духа. В главах с первой по семнадцатую мы видим Бога, живущего среди людей, в восемнадцатой и девятнадцатой главах мы видим жизнь, проходящую через смерть, а в двадцатой и двадцать первой главах мы видим Духа, «пневму», который движется в воскресении. Это движение Духа в воскресении никогда не прекращалось. В том, что касается движения Духа, Евангелие от Иоанна не имеет конца. В этом Евангелии, в отличие от Евангелий от Марка и от Луки, не описывается открытое вознесение Христа. Согласно Евангелию от Иоанна, воскрешённый Христос вдохнул Себя в Своих учеников как святое дыхание, как Духа, и теперь Он обитает в них. Следовательно, это дыхание, эта «пневма», этот Дух, продолжает двигаться в воскресении.

Божественное дыхание в Ин. 20:22 — это Святой Дух, а Святой Дух является окончательной завершённостью приготовленного Триединого Бога, который достиг Своих искупленных людей. Новый Завет раскрывает, что Триединый Бог воплотился, жил как человек на земле, служил, вошёл в смерть, победил и подчинил её и вышел из смерти в воскресении. В воскресении Он стал животворящим Духом. В Ин. 1:14 говорится: «Слово стало плотью», а в 1 Кор. 15:45Б: «Последний Адам стал животворящим Духом». Таким образом, воплотился именно Триединый Бог, который стал человеком как последним Адамом, и в воскресении этот последний Адам стал животворящим Духом. Поэтому в день Своего воскресения Он явился Своим ученикам, дунул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа». Всем нам нужно получить видение того, что Триединый Бог стал последним Адамом, а последний Адам стал животворящим Духом как завершённостью приготовленного Триединого Бога, достигающего нас. Это Дух, символом которого является дыхание. Именно это дыхание было вдохнуто в учеников в день воскресения Христа.

Г. ВЕТЕР («ПНЕВМА»)

В Ин. 3:8 символом Духа является ветер: «Ветер дует, где хочет, и слышишь его звук, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так и всякий, рождённый от Духа». В греческом языке одно и то же слово «пневма» означает «ветер» и «дух». Оно переводится как «ветер» или как «дух» в зависимости от контекста. В этом стихе говорится о чём-то дующем, звук чего можно услышать; следовательно, здесь это слово следует переводить как «ветер». Ветер приносит воздух для нашего дыхания. Дух, будучи ветром, приносит воздух для нашего духовного дыхания.

Д. НЕСУЩИЙСЯ СИЛЬНЫЙ ВЕТЕР

В Деян. 2:2 мы видим в качестве символа несущийся сильный ветер. В этом стихе говорится: «Вдруг с неба раздался шум, как от несущегося сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели». В Господнем воскресении Дух жизни воскресения уподобляется дыханию, которое было вдохнуто в учеников для их духовного существования и жития сущностно. В Господнем вознесении Дух силы вознесения, излитый на учеников, символизируется несущимся сильным ветром и предназначен для служения и движения учеников домостроительно. Сущностный Дух жизни воскресения предназначен для того, чтобы верующие жили Христа; домостроительный Дух силы вознесения предназначен для того, чтобы они выполняли Его поручение.

Нам нужно ясно видеть разницу между дыханием в Ин. 20 и ветром в Деян. 2. Дыхание в Ин. 20 предназначено для того, чтобы вложить животворящего Духа в учеников для их духовного существования и жития сущностно. А ветер в Деян. 2 предназначен для того, чтобы излить домостроительного Духа силы на верующих, которые уже получили сущностного Духа внутрь себя. Излияние Духа силы предназначено не для духовного существования и жития верующих, а для их служения и движения. Таким образом, сущностный аспект Духа, символом которого является дыхание, предназначен для жития, а домостроительный аспект Духа, символом которого является несущийся сильный ветер, предназначен для служения. Мы славим Господа за дыхание Духа в Ин. 20 и ветер Духа в Деян. 2. Дыхание предназначено для жизни, а ветер — для движения. Кроме того, дыхание даёт внутреннюю силу, а ветер даёт внешнюю власть. Благодаря дыханию и ветру мы становимся полностью снаряжёнными.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.224.52.210 [02:39:57, 30 марта 2024]