Коллектор библейской книги

33. Дух до зависти жаждет в верующих, чтобы они обратились к Богу от мира

В Иак. 4:4-5 раскрывается, что Дух до зависти жаждет в верующих, чтобы они обратились к Богу от мира: «Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто решит быть другом мира, тот становится врагом Бога. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: „До зависти жаждет Дух, которому Он дал обитать в нас“?» Здесь Иаков использует в качестве примера брак, чтобы наглядно показать наши отношения с Богом. Бог — это Муж, а мы — Его пара. Поскольку мы являемся парой для Бога, мы должны любить Его. Если вместо Него мы будем любить что-то или кого-то ещё, мы станем прелюбодейками. Обитающий в нас Дух, которого Бог вложил в нас, жаждет сохранить нас исключительно для Себя. Каждый раз, когда мы не хотим предоставить себя только Ему, а хотим любить мир, этот обитающий в нас Дух не только оскорбляется, но и испытывает зависть. Таково правильное понимание слов Иакова о том, что обитающий в нас Дух жаждет до зависти.

Как муж до зависти жаждет в отношении своей жены, так и Дух до зависти жаждет, чтобы мы обратились к Богу. Если мы любим что-то мирское, это означает, что у нас появился ещё один муж. Привязанность к миру заменяет собой Бога как нашего Мужа. Этот обитающий в нас Дух всегда испытывает зависть, видя, что мы любим что-то ещё, кроме Бога. Когда мы любим мир или что-то материальное, а не Бога, обитающий в нас Дух испытывает зависть. Он жаждет, чтобы мы полностью отдали свою любовь Богу. Когда муж видит, что его жена любит кого-то ещё, кроме него, такой муж жаждет до зависти. Как обитающий в нас Дух Бог является нашим мужем, и Он жаждет до зависти, когда видит, что мы любим что-то или кого-то, кроме Него. В этом случае нам необходимо устранить всё, что мы любим помимо Бога. Поэтому обитающий в нас Дух работает в нас, чтобы отделить нас от всего, что не есть Бог, и сохранить нас для Самого Бога. Дух работает таким образом, чтобы мы принимали в себя уникальное раздаяние Триединого Бога для нашего преобразования.

34. Дух является для верующих мечом, с помощью которого они могут сражаться против силы тьмы и против всего злого

Обитающий в верующих Дух является мечом, с помощью которого они могут сражаться против своих духовных врагов, против силы тьмы и против всего злого. В Эф. 6:17 Павел говорит: «…меч Духа, который есть слово Божье». Слово «который» относится не к слову «меч», а к слову «Дух», из чего следует, что Дух есть слово Божье. И Духом, и словом является Христос (2 Кор. 3:17; Отк. 19:13). Из шести видов Божьих доспехов только Дух как меч используется, чтобы нападать на врага. Этим мечом мы разрубаем врага на части.

Меч, Дух и слово — это одно целое. Слово — это Библия. Но лишь в напечатанном виде это слово не является ни Духом, ни мечом. Греческое слово, переведённое как «слово» в Эф. 6:17, — «рема», мгновенное слово, произносимое Духом в данный момент в конкретной ситуации. Когда «логос», постоянное слово из Библии, становится мгновенным словом «рема», это слово «рема» есть Дух. Это слово «рема», которое становится Духом, есть меч, разрубающий врага на части.

Библия — это слово Божье. Но без Духа Библия является для нас только мёртвыми буквами. Дух превращает буквы Библии в живое слово Божье. Поэтому Дух — это слово Божье, и такой Дух является мечом, оружием, которым мы сражаемся против Божьего врага, чтобы принести Божье царство.

Если мы хотим наслаждаться Духом как мечом, которым мы сражаемся против врага, нам нужно приходить к слову Библии, принимая слово посредством всякой молитвы. Когда мы таким образом молимся Писаниями, Дух внутри нас становится мечом, которым мы убиваем всё отрицательное.