ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 099-113)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00076-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 101 стр. 15

к. В качестве завершения назначены Богу в наследие

Как наследники Бога, верующие являются сонаследниками Христа согласно обещанию и надежде вечной жизни через оправдание благодатью Христа и через возрождение в воскресении Христа: они унаследуют Триединого Бога как своё наследие, получив Святого Духа в качестве залога, вместе со всеми святыми в свете участвуют в Триедином Боге, воплощённом в Христе, как своём уделе, будут прославлены с Христом и унаследуют наследие, хранимое на небесах как живая надежда. В качестве завершения верующие назначены Богу в наследие. В Эф. 1:11 говорится: «В котором мы и были назначены в наследие». Греческий глагол, переведённый как «назначены в наследие», означает «избирать» или «назначать по жребию». Таким образом, буквальный смысл этих слов заключается в том, что в Христе мы были назначены в наследие. Мы были назначены в наследие, чтобы унаследовать Божье наследие. С одной стороны, мы стали Божьим наследием (Эф. 1:18) для Божьего наслаждения; с другой стороны, мы наследуем Бога как наше наследие (Эф. 1:14) для нашего наслаждения. В своём природном существе мы ничего не стоим, но в Христе мы назначены Богу в наследие. Благодаря тому, что Триединый Бог внедряется в нас, мы становимся по своему составу наследием. По мере того как Божий элемент внедряется в наше существо, мы становимся Божьим наследием в действительности. Поэтому мы всё ещё переживаем процесс, в результате которого мы станем Божьим наследием в полной мере.

1) В святых

В Эф. 1:18 показано, что Божье наследие находится в святых. Сначала Бог сделал нас Своим наследием, Своим приобретённым достоянием, и позволил нам участвовать во всём, чем Он является, чем Он обладает и что Он совершил, как нашем наследии. Это завершится тем, что всё это навеки станет Его наследием в святых.

Греческое слово, переведённое в Эф. 1:18 предлогом «в», можно также перевести как «среди». Божье наследие находится в святых и среди святых. Мы, святые, являемся Божьим наследием. Однако то, чем мы являемся по природе, не может быть Божьим наследием. Бог не хочет унаследовать нашу природу, нашу плоть, наше природное существо. Он хочет унаследовать всё, что Он внедрил в нас от Самого Себя. Поэтому всё, что Бог внедрил в нас от Самого Себя, становится Его наследием.

2) Получили печать Святого Духа

Являясь Божьим наследием, мы получили печать Святого Духа (Эф. 1:13). Получить печать Святого Духа — значит быть отмеченными Святым Духом как живой печатью. Поскольку мы назначены Богу в наследие, при нашем спасении Бог вложил в нас Своего Святого Духа как печать, которая отмечает нас и показывает, что мы принадлежим Богу.

На самом деле Сам Дух является печатью. То, что мы получили печать Святого Духа, означает, что Бог раздал Себя в наше существо. Следовательно, эта печать живая и она движется в нас, поскольку Дух постоянно ставит на нас печать сущностью Бога. Получить такую печать — значит пропитаться всем, чем Бог является. Следовательно, печать Святого Духа также указывает на то, что Бог внедряется в нас. Благодаря тому, что Дух ставит на нас Свою печать, Бог внедряет в наше существо Свою сущность, чтобы Он мог наслаждаться нами, Его приобретённым достоянием, как Своим наследием.

3) Наполнены богатством Божьей славы

В Эф. 1:18 говорится о «богатстве славы Его наследия в святых». Богатство Божьей славы — это множество различных вещей, которые представляют собой божественные качества Бога, такие как свет, жизнь, сила, любовь, праведность и святость, выраженные в различной степени. Поскольку слава — это выражение Бога, богатство Его славы — это богатство Божьего выражения.

Божье наследие среди святых составляет Сам Бог. В этом наследии содержится богатство Божьей славы. Если Бог не будет внедряться в нас, мы не сможем стать Его наследием, Его особым достоянием. Верующие становятся драгоценными для Бога благодаря тому, что они пропитываются божественной сущностью. Только так жалкие грешники могут стать Божьим особым сокровищем. В этой вселенной драгоценным является только Бог. Теперь этот драгоценный Бог, имеющий несравненную ценность, внедряет Себя в нас, делая нас Своим славным наследием. Когда придёт Новый Иерусалим, мы увидим, что это очень ценное наследие, сияющее Божьей славой. Поэтому то, что верующие становятся Божьим славным наследием, драгоценным сокровищем для Бога, показывает, что Он внедряет Себя в нас.

После спасения мы становимся детьми Божьими, сыновьями Божьими, причастниками божественной природы и наследниками Божьими. Как наследники Бога, мы наслаждаемся Им как своим наследием и мы становимся Его наследием для Его наслаждения. Поэтому наше наслаждение божественным наследием завершается тем, что Бог делает нас Своим наследием. Мы наслаждаемся Богом. Затем наше наслаждение Им делает нас Его наслаждением.

Каждый день мы наслаждаемся Богом посредством того, что Дух даёт нам залог. Бог вкладывает в нас Себя в качестве залога для нашего наслаждения; этот Дух является гарантией того, что однажды мы получим полное наслаждение Триединым Богом. Это наслаждение Богом как нашим наследием является раздаянием Бога в нас. В результате этого раздаяния мы становимся Божьим наследием для Божьего наслаждения.

Нам нужно понять не только доктринально, но и в переживании, что в нас находится Святой Дух как начаток Бога для нашего наслаждения. Этот начаток является пробой, гарантией, залогом того, что мы будем наслаждаться Богом в полной мере. Наше постоянное наслаждение Триединым Богом сделает нас Его наследием. Иначе говоря, сначала мы наследуем Его; затем, по мере того как Он раздаёт Себя в нас и становится нашим составом, мы становимся Его наслаждением. В конечном итоге Бог будет наслаждаться Самим Собой в нашем составе.

Мы благодарим Господа за то, что Он привёл нас в глубины истины о верующих как наследниках Бога. Благодаря искуплению, оправданию и возрождению Бог вложил Себя в нас, чтобы стать нашим наследием. Теперь мы наслаждаемся Им как своим залогом. Каждый день мы участвуем в Нём, и Он раздаёт Себя в наше существо. В конечном итоге мы будем пропитаны Им и будем состоять из Него как нашего наследия. Это наслаждение и этот состав сделают нас Его наследием. Поэтому мы являемся наследием Бога не в самих себе и не сами по себе, а благодаря тому, что Он есть наше наследие. Затем наше наслаждение Им обретёт завершённость в том, что мы станем Божьим наследием, которым Бог будет наслаждаться вечно. В конечном итоге Новый Иерусалим будет взаимным жилищем, а также взаимным наслаждением. В Новом Иерусалиме мы будем наслаждаться Триединым Богом как нашим вечным наследием, а Он будет наслаждаться нами как Своим вечным достоянием. Эта завершённость будет результатом того, что Бог раздаёт Себя в нас и составляет нас из Самого Себя. Его раздаяние делает нас Его наследием, и благодаря тому, что мы наслаждаемся Им как своим наследием, мы становимся Его наследием.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.197.191.240 [18:24:07, 29 марта 2024]