Коллектор библейской книги

В основном Бог совершает два вида работы. Первый вид работы относится к духу и божественной жизни, а другой вид, куда входит работа не жизни, а силы, включает в себя чудеса. Явления силы относятся к нашему физическому телу, а не к нашему духу. Например, когда Господь Иисус воскресил Лазаря из мёртвых, это относилось к его телу, а не к духу, потому что Лазарь умер снова. Во время земного служения Господа многие были исцелены или воскрешены из мёртвых, но в конечном итоге все они умерли. Это убедительно доказывает, что чудеса не имеют никакого отношения к нашему духу. Работа, которую Бог совершает в этом веке, находится не в физической сфере, а в сфере нашего духа. В большинстве новозаветных Писаний говорится о Божьей работе в нашем духе. Только незначительный процент из того, что написано в Новом Завете, говорит о Божьей работе в физической сфере. Всё, что Бог совершает в физической сфере, является чудом. Всё, что Бог совершает в сфере нашего духа, является не чудесным, а божественным. Мы дорожим этой божественной работой. Но мы не проявляем большого интереса к работе совершения чудес, поскольку такая работа относится к Божьей работе воссоздания в будущем веке.

Нам нужно очень глубоко усвоить, что в Своём домостроительстве Бог не собирается восстанавливать наше тело в этом веке. В этом веке благодати Бог хочет работать над нашим духом и нашей душой. Сначала Он возрождает наш дух. Затем с помощью нашего духа Он работает, чтобы преобразовать нашу душу. В конечном итоге при наступлении будущего века Бог искупит (а не исцелит) наше тело. Тем не менее в Своей милости и ради Своего замысла Бог иногда заимствует силы будущего века и позволяет верующим вкусить их в этом веке.

Силы будущего века связаны с листьями дерева жизни. «А листья дерева — для исцеления народов» (Отк. 22:2б). Листья дерева жизни символизируют дела Христа. Возрождённые верующие едят плод дерева жизни, получая Христа как свои внутренние жизнь и жизненное снабжение, чтобы наслаждаться божественной жизнью, а воссозданные народы исцеляются листьями дерева жизни, принимая дела Христа в качестве своего внешнего путеводителя и правила. Сегодня жизнь дерева жизни раздаётся в наш дух и в нашу душу. Более того, эта жизнь может раздаваться даже в наши смертные тела посредством обитающего в нас Духа (Рим. 8:11).

Павел переживал такое раздаяние. Будучи ведущим апостолом, он имел великую веру и совершил множество чудес. Но когда у него самого появилось жало в плоти и он трижды умолял Господа убрать его, Господь не исцелил его. Вместо этого Он сказал Павлу: «Моей благодати достаточно для тебя» (2 Кор. 12:9). Кроме того, хотя Господь и освободил Павла из заключения в Деян. 16, а также из его первого заключения в Риме, в конечном итоге Господь не сделал ничего, чтобы избавить Павла от мученической смерти. Причина этого заключается в том, что в век благодати Господь не занимается тем, что избавляет наши тела от болезней и смерти. Господь может делать это время от времени, но Он не будет делать этого постоянно. Но в будущем веке очень многие будут исцелены листьями дерева жизни. Тогда не будет происходить возрождения, однако будет много исцелений. Однако сегодня не многие исцеляются чудесным образом, но многие переживают возрождение и преобразование. Более того, исцеление, которое мы переживаем, в большинстве случаев происходит благодаря обитающему в нас Духу, который с помощью нашего духа и разума оживотворяет наши смертные тела.

В Евр. 6:4-5 мы видим, что верующие наслаждаются тремя настоящими благословениями, назначенными нам для нового творения: озарением, небесным даром и благим словом Божьим. В дополнение к этому верующие иногда вкушают сил будущего века. В результате того, что верующие получают озарение, вкушают небесного дара, благого слова Божьего и сил будущего века, они становятся причастниками Святого Духа. Иначе говоря, озарение Святого Духа и вкушение небесного дара, благого слова Божьего и сил будущего века приводят к тому, что мы становимся причастниками Святого Духа. Сегодня мы не просто получаем озарение Святого Духа, и мы не просто причащаемся небесного дара, благого слова или сил — мы причащаемся Самого Святого Духа и наслаждаемся Им. Это поистине очень важно. Как верующие, мы не только причастники божественной природы — мы также причастники Святого Духа.