Коллектор библейской книги

а. В любви

Слова «в любви» в Эф. 1:4 можно отнести к словам «предопределив» в стихе 5. Бог Отец предопределил нас в любви, чтобы мы были Его многими сыновьями. Божественная любовь побудила Бога иметь многих сыновей для исполнения Его божественного домостроительства.

б. К сыновству

В Эф. 1:5 показано, что Бог предопределил нас к сыновству. Иначе говоря, целью Божьего предопределения было сыновство. Мы были предопределены к тому, чтобы быть Божьими сыновьями ещё до того, как мы были сотворены. Поэтому нам, Божьим тварям, нужно, чтобы Бог возродил нас; тогда мы будем участвовать в Его жизни и станем Его сыновьями. Сыновство подразумевает обладание не только жизнью, но и положением сына. У тех, кто отмечен Богом, есть жизнь, позволяющая им быть Его сыновьями, и положение, позволяющее им унаследовать Бога.

Согласно Эф. 1:4, Бог избрал нас, чтобы мы были святыми и благодаря этому стали Его сыновьями. Таким образом, освящение — это процесс, а быть Божьими сыновьями — это цель. Богу нужна не просто группа святых людей; Он хочет иметь многих сыновей. Бог избрал нас, чтобы мы были святыми, ради определённой цели: мы должны стать Божьими сыновьями.

в. Через Иисуса Христа

Кроме того, в Эф. 1:5 говорится, что мы были предопределены к сыновству через Иисуса Христа. «Через Иисуса Христа» — значит через Искупителя, то есть через Сына Божьего. Через Него мы были искуплены и стали Божьими сыновьями, обладающими жизнью и положением Божьих сыновей.

г. Согласно отраде Его воли

Наконец, Бог Отец предопределил нас к сыновству согласно отраде Своей воли. У Бога есть некая воля, и слово «отрада» показывает, что эта воля отрадна Ему. Бог предопределил, что мы будем Его сыновьями согласно тому, что отрадно Ему и угодно Его сердцу.

Б. ВО ВРЕМЕНИ

1. Сотворены Богом

Предузнав, избрав и предопределив нас в вечности, Бог сотворил нас во времени. В Деян. 17:26а говорится: «Он создал из одного всякий человеческий народ, чтобы они обитали на всём лице земли».

В Зах. 12:1 говорится, что Бог распростёр небеса, основал землю и образовал дух человека внутри него. Отсюда следует, что во вселенной есть три важных составляющих: небеса, земля и дух человека. Небеса предназначены для земли, земля — для человека, а у человека есть дух, предназначенный для Бога. Следовательно, человек — это центр вселенной, а в центре человека находится его дух. С точки зрения Бога без духа человек был бы пустой оболочкой. Без человека земля была бы пустой, и небеса были бы бесполезны. В Божьем творении небеса служат земле, земля служит человеку, а у человека есть дух, чтобы принимать Бога.

а. Через Христа

Бог сотворил нас через Христа (Ин. 1:3). Все верующие понимают, что мы были спасены через Христа. Нам также нужно увидеть, что мы были сотворены через Христа. Христос является активным орудием, посредством которого было осуществлено сотворение человечества.

б. По образу Божьему

Бог сотворил нас через Христа по Своему образу (Рим. 5:14б; 2 Кор. 4:4б). Строго говоря, образ Божий — это Христос. Во 2 Кор. 4:4 про Христа говорится, что Он есть образ Бога. То, что человек сотворён по образу Божьему, то есть по образу Христа, означает, что мы были сотворены не только через Христа, но и согласно Христу. Бог сотворил нас таким образом с той целью, чтобы однажды Христос, согласно которому и через которого мы были сотворены, вошёл в наше существо. Иначе говоря, будучи сотворены по образу Божьему, мы были сотворены как сосуды для содержания Христа. Следовательно, мы были сотворены через Христа и согласно Христу, чтобы содержать Христа.

2. Пали

Во времени мы были не только сотворены, но и пали. В Рим. 5:12 говорится: «Как через одного человека в мир вошёл грех, а через грех — смерть и так смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили».

а. В Адаме

Каждому падшему человеку присущи две отличительные черты. Во-первых, мы находимся в Адаме и имеем адамову природу. В глазах Бога существуют только два человека: Адам и Христос. Все падшие люди находятся в Адаме. Более того, все, кто находится в Адаме, являются частью Адама.

В Адаме есть три основных вещи: грех, смерть и то, что мы делаемся грешниками по составу (Рим. 5:19). В Адаме мы унаследовали смерть, смерть царствовала над нами (Рим. 5:12, 14), и мы стали грешниками по составу.

б. Состоят из греха

Второй отличительной чертой падшего человечества является то, что все падшие люди состоят из греха. Непослушание Адама привело к тому, что грех, порочная природа Сатаны, вошёл в человечество. Войдя в человеческий род, грех устроил себе жилище в падшем теле человека (Рим. 7:17, 18, 21, 23). Поскольку элемент греха был введён в человека, падший человек теперь состоит из греха, то есть его составом является грех. Поэтому падшие люди являются грешниками по составу. Иначе говоря, на этапе падения мы являемся грешниками по природе.

3. Мёртвые в проступках и грехах

Во времени мы не только были сотворены Богом, а затем пали; мы также стали мёртвыми в проступках и грехах. В Эф. 2:1 показано, что в прошлом мы были мёртвы в своих проступках и грехах, а в 2:5 говорится, что «мы были мёртвы в проступках». Кроме того, в Кол. 2:13 говорится, что мы были мёртвы в проступках и в необрезании нашей плоти. Проступки — это действия, которыми человек переходит границы дозволенного, а грехи — это порочные поступки. До спасения мы были мёртвы в проступках и грехах. Слово «мёртвые» в Эф. 2:1, 5 и Кол 2:13 указывает на омертвение нашего духа, которое захватило всё наше существо. Через преступление Адама грех вошёл в мир, а через грех — смерть. Теперь смерть царствует над всеми людьми (Рим. 5:14, 17). Поэтому «в Адаме все умирают» (1 Кор. 15:22).

В вечности мы были предузнаны, избраны и предопределены Богом. Затем во времени мы были сотворены Богом. Однако мы стали падшими и в конечном итоге мёртвыми в проступках и грехах. Таково наше состояние в прошлом.

Поскольку мы стали мёртвыми в проступках и грехах, мы утратили способность соприкасаться с Богом. Духовная смерть упразднила функцию нашего духа. Какими бы активными мы ни были в своём теле и душе, мы были умерщвлены в своём духе, утратив способность соприкасаться с Богом.