Коллектор библейской книги

г. Уверовали в Господа Иисуса, то есть приняли Его в качестве основания и опоры, чтобы получить спасение

Уверовать — значит принять Господа Иисуса в качестве основания и опоры, чтобы получить спасение. В Деян. 16:31 говорится: «Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён». Здесь греческий предлог, переведённый как «в», буквально означает «на». Отсюда следует, что мы верим не только в Христа, но и на Христе. Иначе говоря, мы принимаем личность Христа и всё, что Он совершил, в качестве своего основания и опоры; и личность Христа, и всё, что Он совершил, составляют веру в Божьем новозаветном домостроительстве. Чтобы получить спасение, мы верим на Христе как нашем основании и опоре.

В Мк. 16:16 говорится: «Кто уверует и будет крещён, тот будет спасён, а кто не уверует, будет осуждён». В этом стихе не сказано: «Кто не уверует и не будет крещён». Отсюда видно, что осуждение связано с тем, что человек не уверовал; оно не связано с тем, что он не был крещён. Чтобы получить спасение от осуждения, достаточно одного уверования. Уверовать — значит принять Господа Иисуса не только для прощения грехов (Деян. 10:43), но и для возрождения (1 Пет. 1:21, 23), чтобы стать детьми Бога (Ин. 1:12-13) и членами Христа (Эф. 5:30) в органическом союзе с Триединым Богом (Мф. 28:19).

В Рим. 1:16 говорится, что благовестие — это «сила Божья к спасению всякому, кто верит». В Послании к римлянам спасение включает в себя не только спасение от Божьего осуждения и от огненного озера, но и спасение от природности, самоподобия, индивидуализма и склонности к разделениям. Это спасение спасает нас до конца, что позволяет нам освящаться, сообразовываться, прославляться, преобразовываться, созидаться с другими как одно Тело и не вызывать разделений в церковной жизни. Для всех, кто уверовал, благовестие является силой Божьей к такому полному, совершенному и окончательному спасению.

д. Через слышание слова

Мы уверовали в Христа через слышание слова, которое есть «слово истины благовестия» (Кол. 1:5). Истина благовестия — это действительность благовестия, его действительные факты. В Рим. 10:14 Павел спрашивает: «Как уверовать в Того, о ком не слышали?» Чтобы уверовать в Христа, нужно услышать о Нём, а чтобы услышать о Нём, нужно, чтобы кто-то благовествовал. В Деян. 4:4а говорится: «Многие из тех, кто слышал это слово, уверовали». Под «этим словом» имеется в виду «слово истины, благовестие вашего спасения» (Эф. 1:13). Через слышание слова благовестия мы уверовали в Христа.

е. Уверовали в благовестие

В Мк. 1:15 Господь Иисус сказал: «Кайтесь и верьте в благовестие». Покаяние происходит главным образом в разуме; уверование происходит главным образом в сердце (Рим. 10:9). Уверовать — значит войти в то, во что мы верим. Кроме того, это значит принять в себя то, во что мы верим. Уверовать в благовестие — значит, главным образом, уверовать в Иисуса Христа (Деян. 16:31), а уверовать в Него — значит войти в Него (Ин. 3:15-16) и принять Его в себя (Ин. 1:12), чтобы органически соединиться с Ним. Такую веру в Христа (Гал. 3:22) нам даёт Бог (Эф. 2:8) в результате того, что мы слышим слово истины благовестия (Рим. 10:17; Эф. 1:13). Эта вера приводит нас во все благословения благовестия (Гал. 3:14). Поэтому она драгоценна для нас (2 Пет. 1:1). Этой драгоценной вере должно предшествовать покаяние.

В Мк. 1:15 Господь Иисус подчёркнул в Своей проповеди, что мы должны уверовать в благовестие. Это благовестие Иисуса Христа, Сына Божьего (ст. 1), благовестие Божье и благовестие царства Божьего. Содержанием благовестия является Иисус Христос, Сын Божий, со всеми процессами, которые Он прошёл, такими как воплощение, распятие, воскресение и вознесение, и всей искупительной работой, которую Он совершил (Рим. 1:2-4; Лк. 2:10-11; 1 Кор. 15:1-4; 2 Тим. 2:8). Поэтому благовестие — это Его благовестие. Задумал, обещал и исполнил благовестие Бог (Эф. 1:8-9; Деян. 2:23; Рим. 1:2; 2 Кор. 5:21; Деян. 3:15), и оно является Божьей силой к спасению всем верующим (Рим. 1:16), чтобы они, примирившись с Богом (2 Кор. 5:19) и будучи возрождены Им (1 Пет. 1:3), стали Его детьми (Ин. 1:12-13; Рим. 8:16) и наслаждались всем Его богатством и всеми Его благословениями как своим наследием (Эф. 1:14). Поэтому благовестие — это благовестие Божье. Оно приводит верующих в сферу божественного правления, чтобы они участвовали в благословениях божественной жизни в божественном царстве (1 Фес. 2:12). Поэтому благовестие — это также благовестие царства Божьего. Таким образом, полное содержание благовестия тождественно содержанию Нового Завета со всем, что в нём завещано. Уверовав в это благовестие, мы наследуем Триединого Бога с Его искуплением, Его спасением и Его жизнью с её богатством как свою вечную долю.

ж. Уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, чтобы иметь жизнь в Его имени

В Ин. 20:31 говорится: «Об этих написано, чтобы вы верили, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы, веря, имели жизнь в Его имени». «Христос» — это титул Господа Иисуса с точки зрения Его должности, Его миссии. Этот титул указывает на Его работу для осуществления Божьего замысла. «Сын Божий» — это титул Господа с точки зрения Его личности. Его личность связана с Божьей жизнью, а Его миссия — с Божьей работой. Он является Сыном Божьим для того, чтобы быть Христом Божьим. Он работает для Бога посредством Божьей жизни, чтобы мы, уверовав в Него и получив благодаря этому Божью жизнь, становились Божьими детьми.

Поскольку Иисус есть Христос, Сын Божий, нам нужно верить, что Он Христос, Сын Божий. Мы должны верить, что Он как божественная Личность пришёл осуществить поручение Бога ради Его вечного замысла. Веря, что Иисус является Христом, Сыном Божьим, мы имеем жизнь в Его имени.