Коллектор библейской книги

к. Такое уверование является верой, которую Бог дал нам в дар

Наше уверование — это дар, данный нам Богом. Иначе говоря, вера — это нечто, чему Бог положил начало, что Он образовал и дал нам. Поэтому то, что мы уверовали, услышав слово благовестия, исходит от Бога.

В Эф. 2:8 говорится: «Благодатью вы спасены через веру, и это не от вас — это дар Божий». Вера — это овеществление невидимого. Верой мы овеществляем всё, что Христос совершил для нас. Мы спасены благодатью через эту способность к овеществлению. Божья благодать, то есть действие, совершённое в качестве дара, спасла нас через нашу овеществляющую веру.

В Эф. 2:8 показано, что вера возникает не от наших дел, не благодаря нашим стараниям и усилиям; вера — это Божий дар, чтобы никто не хвалился (ст. 9). Вера не от нас. Мы верим, но мы не являемся источником той веры, которой мы верим. В нас самих нет никакой веры. Однако, когда мы покаялись и исповедались Богу в имени Господа Иисуса, способность верить была вложена в нас. До спасения мы были совершенно не способны верить. Но в день спасения в нас была вложена вера и мы уверовали. Мы никогда не видели Господа Иисуса, но мы не можем не верить в Него. Эта вера не от нас; она является частью переданной нам благодати.

На самом деле, вера — это один из аспектов Христа. Вот почему в Новом Завете говорится о вере Христа (Рим. 3:22). В Гал. 2:20 Павел говорит: «Той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего». Вера — это Сам Христос. Данная нам вера является общей для всех верующих (Тит. 1:4). Вера даётся нам, мы получаем веру и вера является общей. Сопоставив все эти факты, мы видим, что вера — это Сам Христос.

Наша вера в Христа исходит не от нас, а от Него. У нас есть вера в Христа, потому что Он Тот, в кого можно безоговорочно верить. Когда мы восхищаемся Христом, вера вкладывается в нас. Поэтому нет ничего неразумного в том, что мы говорим, что вера — это Христос. Точно так же мы можем сказать, что святость, любовь, праведность, терпеливость и стойкость — это Христос.

Поскольку единственная в своём роде вера — это Сам Христос, мы, верующие в Него, имеем общую веру. У вас и у меня не разная вера. Когда к вам пришёл Христос, вы уверовали, и когда ко мне пришёл Христос, я уверовал. Всякий раз, когда к человеку приходит Христос, этот человек начинает верить в Него. Это ещё одно доказательство того, что вера исходит не от нас, а от Христа. Поскольку вера — это дар Божий, и она не от наших дел, никто из нас не имеет права хвалиться. Наоборот, все мы должны смиренно благодарить Господа и славить Его за то, что получили Его как свою веру.

1) Вера, полученная посредством божественного откровения слова истины в новозаветном домостроительстве, приносит в нас своё содержание — всеобъемлющего Христа в Его всеобъемлющей личности и Его всеобъемлющей работе — и как пейзаж представляет его нашему взору

Веру как дар Божий мы получаем посредством божественного откровения слова истины в новозаветном домостроительстве; она приносит в нас своё содержание — всеобъемлющего Христа в Его всеобъемлющей личности и Его всеобъемлющей работе — и как «пейзаж» представляет его нашему взору. Бог производит дар веры и даёт его нам посредством божественного откровения слова истины в Новом Завете. Вся Библия открывает Христа, но Откровение, будучи заключением, завершением и обобщением всей Библии, в особой мере представляет собой «откровение Иисуса Христа» (Отк. 1:1). Через благовествование всеобъемлющий Христос в Своей всеобъемлющей личности и работе был представлен нашему взору как пейзаж. Услышав благовестие, мы услышали говорение слова истины в Новом Завете. Во время этого говорения пришло откровение и принесло нам всеобъемлющего Христа как представший перед нашим взором пейзаж. Можно сказать, что мы были фотоаппаратом, наш дух — плёнкой, а божественное откровение было тем пейзажем, который мы фотографировали.