Коллектор библейской книги

з. И водой (или в воде), и Святым Духом (или в Святом Духе)

В Новом Завете показано, что верующие крестятся и водой (или в воде), и Святым Духом (или в Святом Духе). В Деян. 1:5 Господь Иисус говорит: «Ибо Иоанн крестил водой, а вы спустя несколько дней будете крещены в Святом Духе». В Деян. 10:47-48 мы видим водное крещение в доме Корнилия. В стихе 47 говорится: «Разве может кто-нибудь отказать в воде, чтобы не были крещены эти люди, которые получили Святого Духа, как и мы?» Кроме того, в Деян. 9:18 показано, что Савл Тарсянин был крещён водой. В Ин. 3:5 говорится: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье». «Вода» выражала центральную мысль в служении Иоанна Крестителя: положить конец людям старого творения. «Дух» выражает центральную мысль в служении Иисуса: породить людей в новом творении. Когда мы крестим верующих, мы крестим их и водой, и Святым Духом.

1) Вода как символ крещения

Вода крещения — это символ, исполненный глубокого смысла. Прежде всего, вода обозначает Духа как действительность Триединого Бога. Кроме того, вода крещения обозначает Христа. Согласно Мф. 28:19 и Гал. 3:27, когда мы крестим верующих в Христа, мы крестим их в Триединого Бога, поскольку Христос — это воплощение Триединого Бога. Более того, вода крещения обозначает смерть Христа (Рим. 6:3-4а). Как мы уже увидели, креститься в Христа — значит креститься в Его смерть. Вода — это символ крещения в Триединого Бога, в Христа и в смерть Христа.

2) Святой Дух как действительность крещения

Святой Дух — это действительность крещения. Одно крещение (Эф. 4:5) имеет аспект Духа и аспект воды. Вода, внешнее подкрепление, — это символ, а Дух — действительность. Поэтому верующие крестятся и в воде, и в Святом Духе.

3) Его прообразом являются море (вода) и облако (Дух) крещения, в которых были крещены дети Израиля

Прообразом крещения в воде и в Святом Духе является море (вода) и облако (Дух) крещения, в которых были крещены дети Израиля. «И все были крещены к Моисею в облаке и в море» (1 Кор. 10:2). В прообразе дети Израиля были крещены в облаке и в море. У них не было двух крещений; у них было одно крещение, состоящее из двух элементов: облака и моря. Облако обозначает Духа с небес, а море обозначает воду на земле. Этот прообраз является картиной сегодняшнего крещения. Новозаветные верующие крестятся в воде и в Духе (Мф. 3:11; 1 Кор. 12:13). Когда мы крестим людей, мы крестим их одновременно в воде и в Духе. Иначе говоря, когда мы крестим верующих в воде, мы одновременно крестим их в Триединого Бога.

и. Водой

1) Обозначает Божий суд над отвергнувшим Бога миром, который становится отделяющей силой, спасающей Его избранных людей от растлённого поколения в осуждённом Богом мире

В 1 Пет. 3:20-21а говорится: «Которые когда-то не покорились, когда долготерпение Божье ждало в дни Ноя, пока готовился ковчег, войдя в который, немногие, то есть восемь душ, были сбережены в целости водой, которая, как исполнение прообраза, и вас теперь спасает — и это есть крещение». Вода здесь обозначает Божий суд над отвергнувшим Бога миром, который становится отделяющей силой, спасающей Его избранных людей от растлённого поколения в осуждённом Богом мире. Без суда не может быть отделения. Божий суд, который обозначает вода, отделяет нас. Когда мы крестились в воде, Бог судил нас, и эта вода отделила нас. Это полностью изображено в прообразе Ноя.