Коллектор библейской книги

3) От закона

В Гал. 4 показано, что верующие освобождены от закона. В стихах 4-5 говорится: «Когда пришла полнота времени, Бог послал Своего Сына, родившегося от женщины, родившегося под законом, чтобы Он искупил тех, кто под законом, чтобы мы получили сыновство». Закон заключил Божий избранный народ под опеку (Гал. 3:23). Христос родился под законом, чтобы искупить Божьих избранников из-под опеки закона, тем самым позволив им получить сыновство и стать Божьими сыновьями. Поэтому они должны не возвращаться под опеку закона, в его рабство, а пребывать в Божьем сыновстве, наслаждаясь жизненным снабжением Духа в Христе.

Согласно откровению Нового Завета, Божье домостроительство заключается в том, чтобы произвести сыновей. Христово искупление приводит нас в Божье сыновство и позволяет нам наслаждаться божественной жизнью. Божье домостроительство заключается не в том, чтобы заставить нас соблюдать закон, следовать заповедям и предписаниям закона, данного лишь для достижения временной цели. Божье домостроительство заключается в том, чтобы сделать нас Божьими сыновьями, которые унаследуют благословение Божьего обещания, данного для осуществления Его вечного замысла. Его вечный замысел состоит в том, чтобы иметь много сыновей, которые будут совокупно выражать Его (Евр. 2:10; Рим. 8:29). Поэтому Он предопределил нас к сыновству (Эф. 1:5) и, возродив, сделал нас Своими сыновьями (Ин. 1:12-13). Теперь мы должны пребывать в Его сыновстве, чтобы стать Его наследниками и унаследовать всё, что Он запланировал для Своего вечного выражения, и не должны, дорожа законом, уклоняться в сторону.

В Рим. 6:14 Павел говорит: «Вы не под законом, а под благодатью». Далее, в 7:1-6, он объясняет, почему мы не под законом. В стихе 6 говорится: «Теперь мы освобождены от закона, умерев для того, в чём мы были удерживаемы, так что мы служим в новизне духа, а не в старости буквы». Поскольку закон был дан старому человеку (Рим. 6:6), то есть старому мужу (7:2-3), и поскольку старый человек умер на кресте, мы освобождены от его закона. Вот почему мы больше не под законом.

4) От уз закона

Будучи верующими в Христа, мы освобождены не только от закона, но и от уз закона. Это ясно показано в Послании к галатам. В Гал. 5:1 говорится: «Для свободы Христос освободил нас; итак, стойте твёрдо и не давайте опять опутать себя ярмом рабства». Это повеление основано на откровении в главах с первой по четвёртую, где Павел говорит о рабстве под законом и о том, что Христос избавил нас от этого рабства. Свобода, о которой говорится в 5:1, — это свобода от рабства закона. Своей искупительной смертью и жизненаделяющим воскресением Христос освободил нас, чтобы мы наслаждались этой свободой в благодати. Стоять твёрдо — значит стоять твёрдо в свободе от рабства закона. Поскольку Христос освободил нас для свободы, мы должны стоять твёрдо и не позволять ярму рабства снова опутать нас.

В Гал. 4:7 Павел говорит: «Ты уже не раб, а сын; а если сын, то и наследник через Бога». Новозаветный верующий — это уже не раб дел под законом, а сын в жизни под благодатью. Вместо закона, который содержал нас под опекой, мы имеем всеобъемлющего Духа. Этот Дух является всем для нас. Закон был не способен животворить, но Дух животворит и приводит нас к зрелости, чтобы мы получили положение полноправных сыновей. Дух сыновства заменил Собой опеку закона.

В Гал. 5:13 говорится: «Ибо вы для свободы были призваны, братья; только не превращайте эту свободу в повод для плоти, а посредством любви служите друг другу». Здесь мы видим уравновешивающие слова Павла в отношении свободы. С одной стороны, мы освобождены от ярма рабства, от закона; с другой стороны, мы не должны использовать эту свободу, чтобы потворствовать плоти, а должны заботиться о других и служить им в любви.

В Гал. 2:4 Павел говорит: «И это из-за тайно введённых лжебратьев, которые проникли выследить нашу свободу, которую мы имеем в Христе Иисусе, чтобы поработить нас». Такие сильные слова как «лжебратья», «проникли», «выследить» должны убедить нас, насколько велика и драгоценна свобода в Христе.

Свобода в Христе имеет по крайней мере четыре аспекта. Во-первых, свобода в Христе подразумевает освобождение от обязательств. Поскольку мы свободны в Христе, у нас больше нет обязательств перед законом и его предписаниями, обрядами и правилами. Во-вторых, свобода в Христе включает в себя насыщение богатым снабжением. Если мы внешне свободны, но нас ничто не поддерживает и не насыщает, то это ненастоящая свобода. Настоящая свобода — это не только освобождение от обязательств, но и полное насыщение обильным снабжением. В-третьих, свобода в Христе — это наслаждение покоем. В-четвёртых, свобода в Христе подразумевает наслаждение Христом. Поскольку мы свободны в Нём, мы наслаждаемся всем, чем Он является. Итак, свобода в Христе включает в себя освобождение от обязательств, насыщение благодаря богатому снабжению Господа, подлинный покой и наслаждение Христом. Поскольку те, кто имеет такую свободу, свободны в глубинах своего существа, они освобождены от уз закона.