Коллектор библейской книги

5) От труда и бремени, связанных с законом, религией или какой-либо работой и обязанностью

Кроме того, верующие освобождены от труда и бремени, связанных с законом, религией или какой-либо работой и обязанностью. В Мф. 11:28 Господь Иисус воскликнул, призывая: «Придите ко Мне все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой». Это обещание было обращено прежде всего к тем, кто старался соблюсти закон. В частности, оно относится к тем, кто трудился, стараясь соблюсти заповеди закона и религиозные правила. Получить покой здесь — значит освободиться от труда и бремени, связанных с законом и религией. Все, на ком лежит бремя, связанное с законом, должны прийти к Господу Иисусу, и Он освободит их. Когда мы под законом, у нас нет покоя. Истинный покой находится в Христе.

Под трудом, о котором идёт речь в Мф. 11:28, имеется в виду не только труд человека, старающегося соблюсти заповеди закона и религиозные правила, но и труд в стремлении добиться успеха в любой работе. На каждом, кто трудится с таким напряжением, всегда лежит тяжёлое бремя. Поэтому Господь призывает таких людей прийти к Нему за покоем. Этот покой означает не только освобождение от труда и бремени, связанных с законом, религией или какой-либо работой или обязанностью, но и совершенный мир и полное удовлетворение. Если на нас лежит бремя, связанное с законом, религией или любой другой работой или обязанностью, мы должны прийти к Спасителю, который перенесёт нас из нашего бремени в Свою славную свободу.

6) От плоти

Чтобы мы сделались новым творением, мы также были освобождены от нашей плоти, которая больше всего остального доставляет нам неприятности. В Кол. 2:11 Павел говорит: «В Нём [Христе] вы и обрезаны были обрезанием, не руками совершаемым, состоящим в снятии тела плоти, в обрезании Христовом». Здесь Павел говорит об обрезании, совершаемом не руками. Он говорит об обрезании в Христе, о духовном обрезании. Обрезание в Христе включает в себя смерть Христа и силу Духа. Когда Христос был распят, Его распятие было подлинным, практическим и вселенским обрезанием. Его распятие отсекло всё отрицательное, в том числе нашу плоть. Однако помимо смерти Христа нам нужен Дух как сила. Распятие Христа становится практическим и действенным посредством Духа. Посредством Духа как силы распятие Христа применяется к нам, а его действие совершается над нами. Затем, подчиняясь силе Духа, мы переживаем действительное и практическое обрезание.

Слово «снятие» в Кол. 2:11 означает сбрасывание чего-либо подобно тому, как человек сбрасывает с себя одежду. Обрезание, которое было совершено смертью Христа и которое применяется могучим Духом, осуществляет снятие тела плоти. Наше тело плоти было распято с Христом и снято с нас. В отношении этого нам нужно проявить веру и не смотреть на своё кажущееся состояние. Верой мы провозглашаем, что были освобождены от плоти, поскольку тело плоти было снято на кресте посредством могучего Духа.

7) От старого человека

В Кол. 3:9 Павел говорит, что верующие «сняли с себя старого человека с его делами». Старый человек — от Адама, который был сотворён Богом, но пал в результате греха. Мы снимаем с себя старого человека подобно тому, как мы снимаем старую одежду. Сначала мы умерщвляем физические вожделения (Кол. 3:5), потом откладываем в сторону психологические пороки (ст. 8) и наконец снимаем с себя всего старого человека с его старыми делами. В Кол. 3:9 показано, что всю совокупность старого человека, всё существо старого человека, необходимо снять с себя подобно тому, как снимают старую одежду. Всю личность старого человека необходимо отложить. В этом стихе Павел говорит в прошедшем времени: «сняли с себя старого человека», потому что мы сняли с себя старого человека при крещении. Наш старый человек был распят с Христом (Рим. 6:6) и погребён в крещении (Рим. 6:4).

8) От гнёта Сатаны

Новый Завет показывает, что Господь Иисус освободил верующих от гнёта Сатаны. В Лк. 4:18 Он говорит, что был помазан «отпустить угнетённых на свободу». Греческое слово, переведённое здесь как «угнетённые», происходит от глагола, означающего «разбить» (Мф. 12:20). Угнетённые — это люди, находящиеся под гнётом Сатаны в болезни или грехе.

Обратимся к случаю исцеления и освобождения согнутой и связанной Сатаной женщины (Лк. 13:10-17). В этой женщине «восемнадцать лет был дух немощи, и она была согнута и совсем не могла разогнуться» (ст. 11). Слово «согнутая» указывает на то, что человек угнетён бесом в крайней степени, так что он согнут только в сторону сатанинского мира и не способен разогнуться, чтобы посмотреть на небеса. Господь Иисус увидел согнутую женщину, которая совсем не могла разогнуться и была вынуждена смотреть на землю в результате гнёта, которому её подверг Сатана. Господь сказал ей: «Женщина, ты освобождена от твоей немощи». «И Он возложил на неё руки, и она тут же выпрямилась и стала прославлять Бога» (ст. 12-13). Исцелив эту женщину, Господь Иисус освободил её от гнёта Сатаны. Таким образом, этот случай является исполнением тех слов, которые Господь Иисус возвестил в Лк. 4:18.

О том, что верующие освобождены от гнёта Сатаны, говорится также в Деян. 10:38. В этом стихе сказано, что Господь Иисус «ходил повсюду, делая добро и исцеляя всех угнетаемых дьяволом». Слова «делая добро» относятся к чудесам, в частности, к исцелениям, которые Господь совершал, чтобы освободить людей от страданий, связанных с болезнью и одержимостью бесами. Эта работа, осуществлявшаяся в человечестве Христа при помощи божественной силы, освобождала людей от гнёта дьявола. Будучи верующими в Христа, мы освобождены от гнёта Сатаны.