ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(40)

Верующие наслаждаются раздаянием Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования посредством того, что они наполняются в своём духе приготовленным Триединым Богом и позволяют слову Христову богато обитать в них (Эф. 5:18Б; Кол. 3:16А). Когда мы наполнены в своём духе Духом и позволяем слову Христову устроить себе в нас дом, мы автоматически живём так, как подобает новому человеку, в благодати и действительности (истине), и так, как подобает жене Христа, в любви и свете. В этом сообщении мы увидим, что, когда мы будем наполнены в своём духе Духом и пропитаны словом Христовым, мы будем говорить друг другу псалмами, гимнами и духовными песнями и будем подчиняться друг другу в страхе перед Христом, чтобы жить надлежащей человеческой жизнью.

3) Говорят друг другу, уча и вразумляя друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, воспевая и вознося псалмы Господу, и благодаря всегда за всё Бога Отца в имени Господа Иисуса Христа

Когда мы наполнены в духе приготовленным Триединым Богом и позволяем слову Христову богато обитать в нас, мы говорим друг другу, уча и вразумляя друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, воспевая и вознося псалмы Господу, и благодаря всегда за всё Бога Отца в имени Господа Иисуса Христа. После того как Павел сказал, что мы должны наполняться в духе (Эф. 5:18), он говорит в стихе 19: «...говоря друг другу псалмами, гимнами и духовными песнями, сердцем своим воспевая и вознося псалмы Господу». Псалмы, гимны и духовные песни нужно не только петь — ими можно говорить друг другу. То, что мы говорим, поём и возносим псалмы, вытекает из того, что мы наполнены в духе; кроме того, это позволяет нам наполниться в духе. Псалмы — это длинные поэтические произведения, гимны — более короткие произведения, а духовные песни — ещё короче. И те, и другие, и третьи нужны нам, чтобы мы наполнялись Господом и чтобы Он изливался из нас в нашей христианской жизни.

Песни могут быть короткими, а псалмы всегда длинные. Иногда пения бывает недостаточно, чтобы выразить Господу всё, что у нас внутри; тогда нам нужно возносить псалмы, чтобы в полной мере излить свою хвалу Господу.

Затем, в 5:20, Павел говорит: «…благодаря всегда за всё Бога и Отца в имени нашего Господа Иисуса Христа». Мы должны благодарить Бога Отца не только тогда, когда нам хорошо, а всегда, и не только за хорошее, а за всё. Даже когда нам совсем плохо, мы должны благодарить Бога, нашего Отца, за всё.

В этом стихе говорится, что благодарить мы должны в имени нашего Господа Иисуса Христа. Действительностью имени Господа является Его личность. Быть в имени Господа — значит быть в Его личности, в Нём Самом. Это подразумевает, что мы должны быть едины с Господом в благодарении Бога.

В Кол. 3:16 говорится: «Пусть слово Христово богато обитает в вас во всей мудрости: учите и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью пойте в своих сердцах Богу». В этом отрывке наполнение духовной жизни, которая изливается в хвале и пении, связано со Словом, а в параллельном отрывке, Эф. 5:18-20, наполнение духовной жизни связано с Духом. Отсюда видно, что Слово — это Дух (Ин. 6:63Б). Нормальная христианская жизнь должна быть жизнью, наполненной Словом, чтобы Дух переполнял верующих и изливался из них в виде хвалебных песен.

Согласно Кол. 3:16, если слово Христово будет богато обитать в нас, мы будем учить и вразумлять друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью воспевая в своих сердцах Богу. Слова «учите и вразумляйте» и слово «пойте» раскрывают смысл слова «обитает». Следовательно, мы позволяем слову Господа богато обитать в нас тем, что мы учим, вразумляем и поём. Мы должны учить и вразумлять не только словами, но и псалмами, гимнами и духовными песнями.

Кроме того, в Кол. 3:16 мы видим, что, наполняясь словом Христовым, мы должны наполняться радостью. Если мы принимаем слово Господа и при этом не радуемся, с нами что-то не в порядке. Принимая слово Христово, мы, фактически, принимаем Духа. Принимая Духа, мы пробуждаемся, наполняемся радостью и начинаем петь.

Затем, в Кол. 3:17, Павел говорит: «И всё, что вы делаете словом или делом, — всё делайте в имени Господа Иисуса, благодаря Бога Отца через Него». Это результат того, что мы позволяем слову Христову обитать в нас. То, что мы делаем всё это в имени Господа Иисуса, связано с тем, что мы позволяем слову Христову пропитывать и наполнять нас. Слово Христово — это, по сути, воплощение Христа. Поэтому, когда слово как воплощение Христа сливается с нашим внутренним существом, мы становимся внутренне едины с Христом. Тогда мы можем автоматически делать что-либо в имени Господа. Поскольку Господь пропитывает нас, наполняет нас и сливается с нами, делая нас едиными с Ним, мы можем всё делать в Его имени.

Делать что-то в имени Господа — значит делать это в Нём. Имя обозначает личность. Личность Господа — это Дух (2 Кор. 3:17А). Поэтому делать что-то в имени Господа — значит действовать в Духе.

Раньше, приходя к Слову, мы не упражняли всё своё существо. Часто мы использовали только свой разум, чтобы изучать Библию. Мы даже не задействовали свои чувства, чтобы любить Слово, и не проявляли твёрдой воли, чтобы принимать Слово. Но если, принимая Слово, мы будем упражнять всё своё существо, то в конечном итоге мы будем наполнены, заняты и пропитаны живым Словом. Поскольку Слово — это воплощение Духа, а Дух — это действительность Христа, мы будем автоматически наполняться Христом. Тогда всё, что мы делаем и говорим, мы будем делать и говорить в имени Христа. Вот что такое жить Христа. Когда мы пропитаны словом Христовым через Духа, мы живём Христа автоматически.