ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(43)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько вопросов, связанных с тем, как верующие совокупно переживают раздаяние Божественной Троицы, входя в царство Божье.

4) Чтобы жить жизнью царства в церкви

Сегодня верующие живут жизнью царства в церкви, поскольку в этом веке церковь является царством Божьим (Мф. 16:18-19; 1 Кор. 6:10; Гал. 5:21; Эф. 5:5). Это вопрос практики, требующей упражнения. С одной стороны, церковь — это Божья семья, Божий дом (Эф. 2:19; 1 Тим. 3:15). В этом доме мы наслаждаемся благодатью и получаем жизненное снабжение. С другой стороны, церковь — это царство. Слово «царство» указывает на правление. С одной стороны, церковь — это семья, дом, полный благодати и жизни; с другой стороны, церковь — это царство, руководство, осуществляющее управление. Церковь как царство — это вопрос упражнения. Церковь — это наша семья, а также наше царство. В семье у нас есть наслаждение любовью, снабжение благодатью и богатство жизни. В царстве у нас есть управление, руководство, упражнение и воспитание.

В Рим. 14:17 мы видим убедительное доказательство того, что в этом веке церковь является Божьим царством. «Царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Некоторые толкователи Библии считают, что царство ещё не пришло. Они говорят, что сейчас устроение церкви, а устроением царства будет следующее устроение. Но Павел в 14:17 говорит о царстве Божьем не в будущем времени, а в настоящем. Согласно контексту в Рим. 14, где говорится о принятии верующих, царством является сегодняшняя церковная жизнь. Действительность церковной жизни — это царство. В Рим. 12 говорится о жизни Тела, а в Рим. 14 — о жизни царства. Это означает, что в Послании к римлянам жизнью царства является действительность жизни Тела.

В Рим. 14:17 мы видим, что царство Божье — это праведность, мир и радость в Святом Духе. Если мы позволим власти Божьего царства действовать в нас, то нашу повседневную жизнь будут отличать праведность, мир и радость. Праведность, мир и радость имеют большое значение, потому что они являются выражением Христа. Когда Христос выражен, Он является нашей праведностью по отношению к себе, нашим миром по отношению к другим и нашей радостью перед Богом.

а) Праведно по отношению к себе

Верующие, живя жизнью царства в церкви, живут праведно по отношению к себе. Это означает, что в практической жизни царства в церкви сегодня мы должны быть строгими к себе и не оправдывать себя. По отношению к себе мы должны быть строгими и праведными во всём, что мы делаем.

б) Мирно по отношению к другим

Кроме того, жить жизнью царства в церкви — значит жить мирно по отношению к другим. Это означает, что отличительной чертой наших отношений с другими является мир. По отношению к другим мы должны стремиться к миру, постоянно стараться быть в мире с ними. Мы должны заботиться о том, чтобы поддерживать мир со всеми, кто связан с нами. Этим миром, по сути, является Христос в нашем существе, которого мы являем своей жизнью. В Евр. 12:14А говорится: «Стремитесь к миру со всеми» В Эф. 4:3 мы видим повеление «сохранять единство Духа в связующих узах мира».

Мир и праведность всегда связаны друг с другом. Если у нас нет праведности, у нас не может быть и мира. Сначала приходит праведность, а за ней следует мир. Если мы будем праведны по отношению к себе, то с другими мы будем в мире.