Коллектор библейской книги

21) Они не стыдятся, если страдают как христиане, но прославляют Бога в этом имени

В 1 Пет. 4:16 говорится, что если верующий страдает «как христианин, то пусть не стыдится, а пусть прославляет Бога в этом имени». В стихах 14 и 16 упоминаются два имени. Первое имя — «Христос», второе имя — «христианин». Если мы страдаем из-за этих двух имён, то в таком страдании есть слава. Такое страдание является славой для Бога. Оно прославляет Бога, потому что когда мы страдаем в имени Христа и как христиане, то Дух Божий, который является Духом славы, покоится на нас. Когда мы страдаем ради Христа, на нас покоится слава, и этой славой, по сути, является Сам Дух славы.

Слову «христианин» соответствует греческое слово «христиано́с», образованное на основе латинского языка. Окончание «-иано́с», используемое при обозначении чьего-либо приверженца, употреблялось применительно к рабам, принадлежавшим знатным семействам в Римской империи. В Антиохии (Деян. 11:26) верующих впервые стали называть христианами. Это имя обозначало приверженцев Христа, и его использовали как прозвище, как ругательное слово. Поэтому 1 Пет. 4:16 говорится, что мы не должны стыдиться, если страдаем как христиане. Иначе говоря, если какой-то верующий страдает от рук гонителей, которые презрительно называют его христианином, он не должен испытывать стыд, а должен прославлять Бога в этом имени.

Сегодня термин «христианин» должен иметь положительное значение, то есть «человек Христа», тот, кто един с Христом, — не только принадлежит Ему, но также обладает Его жизнью и природой в органическом союзе с Ним — и кто живёт Им и даже живёт Его в своей повседневной жизни. Если мы страдаем за то, что являемся таким человеком, мы не должны испытывать стыд, а должны смело возвеличивать Христа в своём исповедании своим святым и превосходным образом жизни, чтобы прославлять, то есть выражать, Бога в этом имени. Прославлять Бога — значит выражать Его в славе.

22) Страдая согласно воле Божьей, они первыми подвергаются Божьему суду, чтобы их конец был не таким, как у нечестивых

В 1 Пет. 4:17 говорится: «Пора начаться суду с дома Божьего; и если прежде — с нас, то каков будет конец тех, кто не покоряется благовестию Божьему?» Первое послание Петра показывает правление Бога, особенно в связи с теми мерами, которые Он применяет к Своим избранным людям. Страдания, которым они подвергаются во время огненного гонения, используются Им как средство для того, чтобы произвести над ними суд в воспитательных целях, благодаря которому они будут очищены и отделены от неверующих и не разделят их участь. Поэтому такой суд в воспитательных целях начинается с Его собственного дома.

Греческое слово, переведённое в 4:17 как «дом», также означает «семья». Здесь дом, или семья, обозначает церковь, состоящую из верующих (1 Пет. 2:5; Евр. 3:6; 1 Тим. 3:15; Эф. 2:19). С этого дома, поскольку он является Его собственным, Бог начинает Своё правительственное управление Своим судом в воспитательных целях над собственными детьми, чтобы иметь прочное основание для суда в Своём вселенском царстве над теми, кто не покоряется Его благовестию и бунтует против Его правления. Это необходимо для того, чтобы Он основал Своё царство.

Употребляя в 4:17 слово «суд», Пётр показывает, что гонения и страдания являются своего рода судом. Однако это суд не для осуждения на вечную гибель — это суд в воспитательных целях; это устроительное наказание, которое очищает нашу жизнь. Этот суд является проверкой огнём, то есть горящей печью, которая очищает нас и удаляет из нас все примеси. Нас можно уподобить золоту, но в нас всё ещё есть некоторое количество примеси, от которой нам нужно очиститься. Никакое учение или общение не может произвести это очищение. Для его осуществления необходим суд в воспитательных целях, суд горящей печи.

Страдание подразумевает Божий суд. Мы должны понять, что даже в таких случаях, когда нас беспокоит наш муж или жена или мы заболеваем, мы в какой-то степени подвергаемся Божьему суду. Бог судит нас, потому что мы не правы в чём-то, не чисты в своих побуждениях или неправедны по отношению к другим. Бог судит нас, чтобы мы были очищены.

Часто, когда верующие страдают, они не понимают, почему у них всё так плохо, тогда как у неверующих всё может быть хорошо. Причина, по которой верующие страдают сейчас, состоит в том, что Бог не хочет, чтобы у нас был тот же конец, что и у нечестивых. Бог терпит их до времени, но в конечном итоге Он будет судить их. Сначала Бог судит Своих собственных детей, Свой собственный дом, Свою семью, чтобы у Его детей не было того же конца, что и у нечестивых.

В 4:17 Пётр спрашивает, каков будет конец тех, кто не покоряется благовестию Божьему, если Божий суд начинается прежде с нас. Отсюда видно, что неверующие, которые не покоряются благовестию Божьему, подвергнутся более суровому суду, чем тот, которому подвергаются верующие.

Затем, в 4:18, Пётр говорит: «И если праведник с трудом спасается, то нечестивый и грешник где явится?» Здесь под словом «праведник» понимаются верующие, которые становятся праведными, будучи оправданы посредством своей веры в Христа (Рим. 5:1) и благодаря тому, что они ведут праведную жизнь в Христе (Флп. 3:9; 2 Кор. 5:21; Отк. 19:8). Слова «с трудом» в 1 Пет. 4:18 указывают на гонения, страдания, и, главным образом, на Божьи воспитательные меры.

Под словом «спасается» в 4:18 понимается не спасение от вечной гибели благодаря смерти Господа, а спасение от грядущего уничтожения благодаря испытаниям гонения как Божьему суду в воспитательных целях (1 Фес. 5:3, 8). Верующий, которого Бог воспитывает, подвергая его гонению, чтобы очистить его жизнь, спасается, проходя через трудности, связанные с гонениями, от уничтожения в результате Божьего гнева, направленного на мир. Если Божьи дети, Божьи домашние, спасаются с трудом, то неверующие тем более не избегнут Божьего суда.

Затем, в 4:19, Павел говорит: «Так что и те, кто страдает согласно воле Божьей, пусть поручают свои души верному Творцу». Согласно Своей воле Бог хочет, чтобы мы страдали ради Христа, и Он назначил нас к этому (1 Пет. 3:17; 2:15; 1 Фес. 3:3).

Слово, переведённое в 1 Пет. 4:19 как «поручают», буквально означает «вверяют как вложение»; как в Лк. 12:48; Деян. 20:32; 1 Тим. 1:18 и 2 Тим. 2:2. Когда верующие подвергаются гонению в теле, особенно так, как в случае мученической смерти, они должны поручать свои души как вложение Богу, верному Творцу, как Господь поручил Свой дух Отцу (Лк. 23:46).

Творец в 1 Пет. 4:19 — это Творец не нового творения в новом рождении, а старого творения. Гонение — это страдание в старом творении. Бог, будучи нашим Творцом, может сохранить нашу душу, которую Он сотворил для нас. Даже наши волосы сосчитаны Им (Мф. 10:30). Он полон любви и верности. Его исполненная любви и верности забота (1 Пет. 5:7) сопутствует Его справедливости в Его правительственном управлении. Когда Он судит нас, Свой дом, в Своём правлении Он верно заботится о нас в любви. Подвергаясь в своих телах Его справедливому суду в воспитательных целях, мы должны поручать свои души Его верной заботе.