Коллектор библейской книги

а) В отношении вещей — всё им разрешается, но не всё полезно

В 1 Кор. 6:12А говорится: «Всё мне разрешается, но не всё полезно». Греческое слово, переведённое как «разрешается», буквально означает «в моей власти», то есть «предоставлено мне на выбор». Отсюда — значения «позволительно», «допустимо», «разрешено». Слово «полезно» означает «выгодно» (а не просто удобно), «хорошо», «целесообразно». Это греческое слово означает «выгодно», «оптимально», «подходяще», «полезно для быстрого достижения цели». Оно также относится ко всему, что хорошо. Здесь мысль Павла состоит в том, что всё разрешается, но не всё помогает нам оставаться на центральной линии Божьего домостроительства. Всё разрешается, но не всё помогает нам нести крест и является полезным в переживании Христа.

Чтобы понять, почему Павел использует здесь слово «полезно», мы должны правильно понимать Первое послание к коринфянам в целом. Нам всё разрешается, но не всё помогает нам обрести ту пользу, о которой говорится в этом Послании. Не всё помогает нам жить жизнью Тела. Да, вы можете делать определённые вещи, но эти вещи не помогут вам в церковной жизни, они не укрепят вашу молитвенную жизнь. В применении к контексту всего Первого послания к коринфянам слова Павла в 6:12А всеобъемлющи. Павел говорит, что нам разрешается всё, но не всё хорошо, полезно, удобно и целесообразно для того, чтобы жить христианской жизнью, церковной жизнью и жизнью Тела.

б) В отношении себя — всё им разрешается, но они не становятся подвластными чему-либо

В 1 Кор. 6:12Б Павел говорит: «Всё мне разрешается, но я ничему не буду подвластен». В стихе 12 Павел дважды говорит: «Всё мне разрешается». Первый раз он использует эту фразу в объективном смысле, а во второй раз — в очень субъективном.

Всё в моей власти, но я не хочу быть подвластным ничему. Всё мне позволительно, допустимо и разрешено, но я не хочу быть подчинён (порабощён) или подвластен чему бы то ни было.

Решая, делать нам что-то или нет, мы должны спросить себя: находимся ли мы во власти этого. Если мы находимся во власти этого, мы не должны этого делать. Например, мы не знаем, можем ли мы есть ту или иную пищу. Возможно, нет ничего плохого в том, чтобы есть эту пищу, однако мы не должны быть под её властью. Мы должны преодолеть всё, что держит нас под своей властью.

в) В отношении других — всё разрешается, но не всё созидает

В 1 Кор. 10:23Б говорится: «Всё разрешается, но не всё созидает». Параллельный стих 6:12 оканчивается словами «я ничему не буду подвластен». Этот стих оканчивается словами «не всё созидает». Первое относится к нам самим, второе — к другим. В 6:12 Павел говорит об отдельных людях, а в 10:23 — о людях совокупно. Слово «созидает» в 10:23 относится не только к назиданию отдельных верующих, но и к созиданию совокупного Тела Христова (1 Кор. 14:4-5, 12; Эф. 4:16). В Первом послании к коринфянам подчёркивается важность созидания (3:9-10, 12; 8:1).

Во всём, что мы делаем, мы должны заботиться о вещах, о себе и о других. В отношении вещей — всё, что мы делаем, должно быть полезно. В отношении нас — всё, что мы делаем, не должно порабощать нас. В отношении других — всё, что мы делаем, должно созидать других.

г) В отношении Бога — всё, что они делают, они делают во славу Божью

В 1 Кор. 10:31 говорится: «Итак, едите ли вы, или пьёте, или что-нибудь другое делаете — всё делайте во славу Божью». Слава — это выражение Бога; это Бог, выраженный в великолепии. Всё, что мы делаем, нужно делать во славу Божью, то есть для того, чтобы Бог был выражен. Особенно это означает, что мы должны прославлять Бога в своём теле (1 Кор. 6:20Б). Прославлять Бога в своём теле — значит позволять Богу, который обитает в нас (1 Ин. 4:13), занять и пропитать наше тело и выражать Себя через наше тело как через Свой храм, особенно в двух аспектах — в еде и браке, как видно из контекста 1 Кор. 6:13—11:1. Для этого нам нужно сурово и строго контролировать наше тело, приводя его в подчинение (9:27) и предоставляя его Богу в живую жертву (Рим. 12:1).

В 1 Кор. 6:12 и 10:23, 31 нам даны четыре основных принципа, определяющих поведение новозаветных верующих. Во-первых, верующим разрешается всё, но всё, что они делают, должно быть полезно. Иначе говоря, всё должно быть выгодно, то есть не наносить ущерба. Во-вторых, верующие не должны становиться подвластными чему-либо. В-третьих, всё, что верующие делают, должно созидать других. В-четвёртых, всё, что верующие делают, они должны делать во славу Божью. В противном случае ничто не позволительно. Если что-то не отвечает этим четырём принципам, мы не должны делать этого.

Мы, верующие в Христа, свободны, потому что мы не под законом. Тем не менее мы должны руководствоваться этими четырьмя определяющими принципами. Любой вопрос мы должны рассматривать с точки зрения того, полезно ли это, находимся ли мы под властью этого, созидает ли это других и прославляет ли это Бога. Возможно, мы обнаружим, что нам очень трудно жить согласно этим принципам на практике. Вот почему нам нужно раздаяние приготовленного Триединого Бога. Жить согласно этим принципам — значит идти по узкому пути, ведущему к жизни (Мф. 7:14). Чтобы идти этим узким путём, нам нужен Христос. Поэтому нам нужно научиться принимать Христа и применять Его ко всем обстоятельствам. Нам трудно освободиться от своих привычек, поэтому нам нужен Триединый Бог и Его раздаяние.