ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(63)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё два вопроса, связанные с тем, что верующие являют высочайший уровень нравственности и добродетелей, а затем мы рассмотрим вопрос бодрствования и молитвы.

9) Терпеливо переносят страдания за то, что делают добро

Высочайший уровень нравственности и добродетелей верующих проявляется в том, что они терпеливо переносят страдания за то, что делают добро. В 1 Пет. 2:20 говорится: «Ибо какая слава, если вы будете терпеть, греша и подвергаясь побоям? Но если вы будете терпеть, делая добро и страдая, то это благодать у Бога». Это свидетельствует о том, что наше житие выражает работу Божьей благодати в нас и через нас. Под благодатью здесь понимается побуждающая сила божественной жизни внутри нас и её выражение в нашем житии, которая становится в нашем поведении благодатной и угодной в глазах и человека, и Бога.

10) Учитывают всё, что истинно, всё, что достойно, всё, что праведно, всё, что чисто, всё, что любезно, всё, что одобряемо, если есть какая-нибудь добродетель и если есть какая-нибудь хвала

В Флп. 4:8 Павел говорит: «Всё, что истинно, всё, что достойно, всё, что праведно, всё, что чисто, всё, что любезно, всё, что одобряемо, если есть какая-нибудь добродетель и если есть какая-нибудь хвала, учитывайте это». В этом стихе мы видим выражение жизни, которая живёт Христа. Кроме того, мы видим несколько определяющих аспектов жизни, которая живёт Христа.

Первым из определяющих аспектов является «всё, что истинно». Под словом «истинно» здесь понимается то, что истинно в нравственном смысле. Здесь не имеется в виду фактическая достоверность. В выражении жизни, которая живёт Христа, не может быть никакой фальши, никакой лжи. Всё, что мы делаем и говорим, должно быть истинно. Тот, кто живёт Христа, должен избегать любой лжи. Жизнь, которая выражает Христа, — это истинная жизнь.

Ещё одним определяющим аспектом жизни, которая живёт Христа, является «всё, что достойно». Греческое слово, переведённое как «достойно», означает «почётно», «достойно глубокого уважения», «благородно», «степенно» (1 Тим. 3:8, 11; Тит. 2:2); подразумевается достоинство, вызывающее глубокое уважение. Жизнь, которая живёт Христа, будет почётной, благородной, степенной, глубокой, весомой и достойной. Если мы будем жить Христа, мы будем исполнены истинного достоинства. Увидев наше достоинство, люди будут глубоко уважать нас. Достоинство всегда вызывает глубокое уважение.

Кроме того, в стихе 8 Павел говорит: «Всё, что праведно». Здесь имеется в виду не справедливость, а правота перед Богом и человеком. Делать то, что праведно, — это ещё один определяющий аспект жизни, которая живёт Христа.

Слово «чисто» в выражении «всё, что чисто», означает отсутствие раздвоенности в намерениях и действиях, отсутствие всякого рода примесей. Быть чистым в этом смысле — значит не притворяться. Чистота тоже является определяющим аспектом жизни, которая живёт Христа.

Ещё одним определяющим аспектом такой жизни является «всё, что любезно». Под словом «любезно» понимается то, что мило, приятно, внушает любовь.

Затем Павел говорит: «Всё, что одобряемо», то есть всё, что пользуется доброй славой, привлекательно, очаровательно, обаятельно. Греческое слово означает «благозвучно».

В Флп. 4:8 Павел не говорит о доброте, терпении и святости. Он говорит о шести понятиях, шести определяющих аспектах жизни, которая живёт Христа. Если мы будем жить Христа, наша жизнь будет выражать все эти аспекты. В нашем житии не будет лжи, распущенности и легкомыслия. Напротив, наше житие будет достойным, чистым, праведным, любезным и одобряемым.

Основываясь на словах Павла: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21), мы вправе сказать, что добродетели в 4:8 — это аспекты выражения жизни, которая живёт Христа. Поскольку Павел сам жил Христа, он, разумеется, не мог повелеть верующим жить что-то ещё, кроме Христа. Следовательно, добродетели, о которых он говорит в 4:8, являются выражением действительности, которую жил Павел и другие верующие. Этой действительностью является Сам Христос.

Если мы внимательно рассмотрим добродетели, перечисленные в 4:8, нам придётся признать, что сами мы не можем жить такой жизнью с таким выражением. Поэтому нам нужно перейти к 4:13, где Павел говорит: «Всё могу в Том, кто даёт мне силу». Выражение «даёт силу» означает «делает динамичным внутренне». Христос обитает в нас (Кол. 1:27). Он даёт нам силу, делает нас динамичными внутренне. Благодаря этой внутренней силе Павел мог всё в Христе. Все добродетели в 4:8 являются выражением того Христа, в котором Павел мог всё.

Основываясь на контексте Послания к филиппийцам, можно сказать, что шесть добродетелей в 4:8 — это выражение жития Христа. Это не просто человеческие добродетели, а выражение Христа, которого мы живём.

В конце 4:8 Павел использует другое выражение: «Если есть какая-нибудь добродетель и если есть какая-нибудь хвала...» Греческое слово, переведённое как «добродетель», означает «превосходство», то есть нравственная энергия, проявляющаяся в активном действии. «Хвала» — это нечто достойное хвалы, что сопровождает добродетель.

Первые шесть понятий в 4:8 включены в категорию, определяемую словами «всё, что…», а последние два — в категорию, определяемую словами «если есть какая-нибудь…» Это говорит о том, что последние два понятия являются обобщением первых шести, в каждом из которых есть какая-то добродетель или выдающаяся черта, а также нечто достойное хвалы.

Добродетель и хвала — это не два дополнительных аспекта, а выражение ценности уже рассмотренных шести аспектов. Добродетель — это общий термин, а не конкретный аспект. Есть что-то ценное в истинности, достоинстве, чистоте, любезности, праведности и одобренности. Тот же самый принцип относится и к хвале: во всех этих шести аспектах христианской жизни есть что-то достойное хвалы.

Как превосходно выражение жизни, которая живёт Христа! Шесть аспектов в стихе 8, несомненно, являются превосходными характеристиками христианской жизни. Превосходно быть истинным, достойным, праведным, чистым, любезным и одобряемым. В каждом из этих превосходных аспектов есть какая-то добродетель и что-то достойное хвалы. Мы должны учитывать всё это; то есть мы должны думать, размышлять об этом, обращать на это внимание.

Понятия в 4:8 описывают гораздо больше добродетелей, чем Десять заповедей. Эти добродетели производят превосходство и хвалу. Это хвала не только Богу, но и нам, так как другие будут хвалить нас за все эти превосходные добродетели. Послание к филиппийцам — это книга о переживании Христа, поэтому, переживая Христа, мы должны достичь того, что всё, что мы делаем, будет истинно, достойно, праведно, чисто, любезно и одобряемо. Эти добродетели станут превосходством в нашем поведении и побудят других славить Бога, а также славить нас.