Коллектор библейской книги

б. Как невеста, жена Агнца — вечная пара Христа

В Отк. 21:2 и 9 ясно говорится, что Новый Иерусалим — это невеста, жена Агнца. Согласно всей Библии, существует божественный роман, мужчиной в котором является Бог Творец, Искупитель, а женщиной — Его искупленные люди. Поэтому Бог неоднократно уподобляет Свой избранный народ супруге (Ис. 54:6; Иер. 3:1; Иез. 16:8; Ос. 2:19; 2 Кор. 11:2; Эф. 5:31-32), предназначенной для Его удовлетворения в любви. Как жена Христа, Новый Иерусалим выходит из Христа, чтобы быть Его супругой, так же как Ева вышла из Адама и стала его парой (Быт. 2:21-24). Невеста является невестой, главным образом, в течение свадьбы, а жена остаётся женой в течение всей жизни. Новый Иерусалим будет невестой в тысячелетии в течение тысячи лет, которая как один день (2 Пет. 3:8), и женой в новом небе и новой земле навеки. В тысячелетии невеста будет состоять только из побеждающих святых (Отк. 3:12; 19:7-9), а в новом небе и новой земле жена будет состоять из всех искупленных и возрождённых сыновей Божьих (Отк. 21:7).

То, что Новый Иерусалим является невестой, женой Агнца, вечной парой Христа, также доказывает, что Новый Иерусалим не может быть физическим городом. Нелепо говорить, что Христос женится на физическом городе. Жена — это личность, и Новый Иерусалим как жена, невеста Агнца, Христа, будет совокупной личностью, включающей в себя Божьих искупленных, возрождённых и преобразованных людей.

в. Как скиния Бога — Божье вечное жилище среди людей (народов)

Как составляющие святого города, Нового Иерусалима, верующие будут скинией Бога — Божьим вечным жилищем среди людей. В Отк. 21:3 говорится: «И я услышал громкий голос из престола, говорящий: Вот, скиния Бога — с людьми, и Он будет обитать в скинии с ними, и они будут Его народами, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом». То, что Новый Иерусалим является скинией Бога, показывает, что в вечности верующие вместе с ветхозаветными святыми будут Божьим вечным жилищем. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете Бог уподобляет Свой избранный народ жилищу (Исх. 29:45-46; Числ. 5:3; Иез. 43:7, 9; Пс. 67:19; 1 Кор. 3:16-17; 6:19; 2 Кор. 6:16; 1 Тим. 3:15). Супруга предназначается для удовлетворения Бога в любви, а жилище — для Его покоя в выражении. Новый Иерусалим будет Божьим жилищем среди людей, чтобы Бог был выражен вовеки.

Как Божье жилище, Новый Иерусалим вовеки будет скинией Бога с людьми. Скиния, построенная Моисеем, была прообразом этой скинии (Исх. 25:8-9; Лев. 26:11). Тот прообраз исполнился сначала в Христе как Божьей скинии среди людей (Ин. 1:14) и в конечном итоге исполнится во всей полноте в Новом Иерусалиме, который будет увеличением Христа как Божьего жилища. Эта скиния будет также вечным жилищем Божьих искупленных людей. Бог будет осенять нас Христом (Отк. 7:15). Таким образом, Новый Иерусалим будет взаимным жилищем и для Бога, и для нас.

В Отк. 21:3 говорится, что Новый Иерусалим — это скиния Бога «с людьми». Здесь люди — это не верующие, а народы (Отк. 21:24А, 26), люди, живущие на новой земле вне Нового Иерусалима. Однако многие из тех, кто читает Библию, думают, что слова «с людьми» в 21:3 подразумевают верующих. Это не так. Даже сегодня наш Бог находится не просто среди нас — Он внутри нас. В вечности, в Новом Иерусалиме, Бог будет не среди верующих, а внутри верующих. На самом деле, верующие будут Новым Иерусалимом, а Новый Иерусалим будет скинией Бога среди людей, то есть среди народов.