Коллектор библейской книги

Б. Началось в день Пятидесятницы

В этом и в следующем сообщениях мы рассмотрим историю того, как были посажены поместные церкви в Новом Завете. Согласно новозаветному повествованию, этот процесс начался в Иерусалиме и продолжался, пока не достиг Рима. Павел хотел пойти в Испанию, но он не смог этого сделать. Поэтому в новозаветное время церкви были посажены не дальше Италии.

В. Началось в Иерусалиме

Основание церквей началось в день Пятидесятницы (Деян. 2:1), и оно началось в Иерусалиме (Деян. 2:5).

1. Первая поместная церковь — церковь в Иерусалиме

Первой поместной церковью была церковь в Иерусалиме. В Деяниях слово «церковь» впервые упоминается в 5:11: «И напал сильный страх на всю церковь». Здесь речь идёт о церкви в Иерусалиме. Слову «церковь» соответствует греческое слово «экклеси́а», состоящее из приставки «эк» («из») и производной формы от «кале́о» («звать»); отсюда значение «вызванные» (группа людей), «собрание». Здесь впервые в Деяниях церковь упоминается как поместная церковь.

В Деян. 8:1 ясно говорится о церкви в Иерусалиме. Это была первая церковь, основанная в определённой местности и имевшая юрисдикцией определённый город — город Иерусалим. Это была поместная церковь в своей местности, которую Господь показал в Мф. 18:17. Это была не вселенская церковь, которую Господь раскрыл в Мф. 16:18, а только часть вселенской церкви, то есть Тела Христова (Эф. 1:22-23). Повествование в отношении этого вопроса (того, что церковь основывается в своей местности) является последовательным на протяжении всего Нового Завета (Деян. 13:1; 14:23; Рим. 16:1; 1 Кор. 1:2; 2 Кор. 8:1; Гал. 1:2; Отк. 1:4, 11).

Кроме того, о церкви в Иерусалиме говорится в Деян. 11:22 и 15:4. В Деян. 11:22 говорится: «Известие о них дошло до слуха церкви, которая в Иерусалиме». Очень важно, что в этом стихе говорится, что известие дошло не до слуха верующих, а до слуха церкви. Это показывает, что верующие считали свой слух слухом церкви. Они заботились главным образом не о себе как отдельных верующих, а о церкви как совокупном целом. Всё, что они слышали, предназначалось для церкви, так как они считали, что всё, что достигает их слуха, достигает и слуха церкви.

В Деян. 15:4 говорится, что Павел и Варнава, посланные церковью в Антиохии, были приняты церковью в Иерусалиме. Они действовали не сами по себе, отдельно от церкви, а совокупно, в церкви и вместе с церковью. Это было движение Тела Христова.

2. Состояла

а. Из старейшин

Церковь в Иерусалиме состояла из старейшин, служащих и верующих. В Деян. 11:30 говорится о даре, посланном «старейшинам рукой Варнавы и Савла». Отсюда видно, что в ранние дни финансы церкви находились в распоряжении старейшин.

Старейшина — это блюститель (1 Тим. 3:1). Эти два обозначения относятся к одному и тому же человеку; слово «старейшина» обозначает зрелого человека, а слово «блюститель» обозначает функцию старейшины.