Коллектор библейской книги

А. Общение Тела Христова

Общение среди церквей — это общение Тела Христова. В 1 Кор. 10:16-17 Павел говорит: «Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли общение крови Христовой? Хлеб, который мы преломляем, не есть ли общение тела Христова? Так как один хлеб, то мы, многие, — одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба». Греческое слово, переведённое здесь как «общение», обозначает также совместное участие. В стихе 16 слово «общение» указывает на общность, которую верующие переживают, совместно участвуя в крови и теле Христа. Это делает нас, тех, кто участвует в крови и теле Господа, едиными не только друг с другом, но и с Господом. Мы, участники, отождествляем себя с Господом в общении Его крови и тела.

В стихе 17 Павел решительно высказывается в отношении одного хлеба и одного Тела. Он говорит, что мы — один хлеб, одно Тело, потому что мы все причащаемся одного хлеба. Причащаясь совместно одного хлеба, мы все становимся едиными. Это означает, что, причащаясь Христа, мы все становимся Его единым Телом. Тот Христос, которого мы все причащаемся, делает нас Своим единым Телом.

Если мы изолируем себя от общения Тела, мы не имеем права причащаться Господнего тела, поскольку лежащий на столе во время Господней вечери хлеб обозначает всё Тело Христово. Конечно, хлеб обозначает физическое тело Господа, принесённое в жертву за нас на кресте. Это один аспект значения хлеба. Ещё один аспект этого значения состоит в том, что хлеб обозначает одно Тело. Поэтому, когда мы собираемся и причащаемся Господней трапезы, нам нужно понимать, что хлеб обозначает все церкви. Если церковь в нашей местности или церкви в определённом регионе изолируют себя от общения Тела Христова, то у нас нет ни оснований, ни права причащаться этого хлеба. Приходя на Господнюю трапезу, мы всегда приходим практиковать общение Тела. Во время Господней трапезы мы не только вспоминаем Господа, но и свидетельствуем о том, что мы, те, кто принадлежит Христу, едины.

1. Общение апостолов

Общение Тела Христова, то есть общение среди церквей, — это общение апостолов. В Деян. 2:42 говорится, что верующие постоянно пребывали в общении апостолов. Учение апостолов едино, точно так же общение апостолов тоже едино. Это показывает, что все христиане должны иметь одно общение, единое общение, то есть общение апостолов.

Об этом общении говорится в 1 Ин. 1:3: «То, что мы видели и слышали, мы возвещаем и вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение — с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом». Слову «общение» соответствует греческое слово «койнони́а», которое означает «совместное участие», «общее участие». Общение вытекает из вечной жизни и, по сути, представляет собой поток вечной жизни внутри всех верующих, которые получили божественную жизнь и обладают ей. Его иллюстрацией служит поток воды жизни в Новом Иерусалиме (Отк. 22:1). Следовательно, как показано в Деян. 2:42, в этом общении находятся все подлинные верующие. Оно поддерживается Духом в нашем возрождённом духе. Поэтому оно называется «общением Святого Духа» (2 Кор. 13:14) и «общением [нашего] духа» (Флп. 2:1). Сначала такое общение было долей апостолов в их наслаждении Отцом и Сыном через Духа. Поэтому в Деян. 2:42 оно названо общением апостолов, а в 1 Ин. 1:3 — «нашим [апостольским] общением».

Слово «общение», употреблённое в Деян. 2:42 и 1 Ин. 1:3, указывает на отказ от личных интересов и соединение с другими людьми для определённой общей цели. Поэтому иметь общение с апостолами, быть в общении апостолов и иметь в апостольском общении общение с Триединым Богом — значит отказаться от своих личных интересов и присоединиться к апостолам и Триединому Богу для осуществления Божьего замысла. Наше участие в апостольском наслаждении Триединым Богом — это наше присоединение к апостолам и к Триединому Богу ради Его замысла, который является общим для Бога, апостолов и всех верующих.

Согласно Деян. 2:42, первоначально в церковной жизни было только одно общение и это общение было общением апостолов. Общение апостолов включает в себя всех подлинных верующих. В церковной жизни в Господнем восстановлении мы следуем общению апостолов и практикуем его.