Коллектор библейской книги

1. В вопросе еды

В Деян. 6:1 говорится, что произошёл ропот эллинистов на евреев из-за того, что их вдов обходили вниманием при ежедневной раздаче. Отсюда следует, что их недостаток, проявившийся в том, что они потерпели поражение в отношении национальных различий, был связан с вопросом еды.

2. Привело к тому, что практика иметь всё общее стала угасать

Проблема в 6-й главе Деяний, возникшая из-за вопроса еды, привела к тому, что практика иметь всё общее (Деян. 2:44-45) стала угасать. В конечном итоге эта практика прекратила своё существование, поскольку её применение не было успешным. Причина этого заключалась главным образом в национальных различиях. Типичные иудеи в какой-то степени презирали иудеев-эллинистов и плохо обращались с ними. В результате произошёл ропот в отношении ежедневной раздачи. Это привело к тому, что практика иметь всё общее стала угасать.

В. Принесли законнические практики Ветхого Завета

Ещё один недостаток проявился в том, что верующие принесли законнические практики Ветхого Завета (Деян. 15:1-2). Это нанесло вред церковной жизни в первом веке при жизни первой группы апостолов.

В Деян. 15:1 говорится: «Какие-то люди пришли из Иудеи и стали учить братьев: Если вы не будете обрезаны согласно Моисееву обычаю, вы не можете быть спасены». Люди, пришедшие из Иудеи, пришли с твёрдым намерением оказать иудаистское влияние на верующих из язычников. Утверждение, что если человек не будет обрезан согласно Моисееву обычаю, то он не может быть спасён, сводит на нет веру в Божьем новозаветном домостроительстве и является настоящей ересью.

Обрезание, соблюдение субботы и особые правила в отношении пищи — это три самых строгих предписания согласно Моисееву закону, отличающих и отделяющих иудеев от язычников, которых иудеи считают нечистыми. Все эти предписания, которые имели основу в Писании, но относились к ветхозаветному устроению, стали препятствием для распространения благовестия на язычников согласно Божьему новозаветному устроению (Кол. 2:16). В Деян. 15:1 говорится о Моисеевом обычае. Соблюдать Моисеев обычай, то есть следовать внешним предписаниям закона, — значит не только упразднять благодать Божью и делать смерть Христа напрасной (Гал. 2:21), но и возвращать верующих, которых Христос освободил, в рабство закона (Гал. 5:1; 2:4).

1. Обрезание на плоти

Обрезание было внешним предписанием, которое иудеи унаследовали от своих праотцев, начиная с Авраама (Быт. 17:9-14). Это предписание отличало и отделяло иудеев от язычников. Обрезание превратилось в мёртвую, традиционную формальность, простую отметку на плоти, не имеющую никакого духовного значения, и стало большим препятствием для распространения благовестия Бога согласно Его новозаветному домостроительству (Гал. 2:3-4; 6:12-13; Флп. 3:2). В Божьем новозаветном домостроительстве быть обрезанным — значит сделать Христа бесполезным для верующих (Гал. 5:2).

Учение о том, что человек должен быть обрезан, чтобы получить спасение, сводит на нет искупление Христа, благодать Бога и всё новозаветное домостроительство Божье. Поэтому Павел и Варнава в 15-й главе Деяний не могли терпеть эту ересь и у них «возникло немалое разногласие и обсуждение» (ст. 2) с теми, кто пришёл из Иудеи и учил этой ереси братьев-христиан. Здесь Павел и Варнава боролись за веру (Иуд. 3) против одной из величайших ересей, чтобы истина благовестия осталась у верующих (Гал. 2:5).

В Флп. 3:2 Павел употребляет слово «отрезание», подразумевающее «искалечение»; этим термином презрительно называли обрезание. Первоначально слово «обрезание» было почётным термином среди иудеев. Но когда апостол Павел писал Послание к филиппийцам, плотское обрезание перестало быть чем-то почётным. Поэтому он употребил слово «отрезание», презрительный термин.

В Флп. 3:2 Павел очень смело говорит: «Остерегайтесь псов, остерегайтесь злых работников, остерегайтесь отрезания». Поскольку в этом стихе между этими тремя предложениями нет ни одного союза, то, по всей вероятности, речь в них идёт об одной и той же категории людей. Псы — это нечистые животные (Лев. 11:4-8), злые работники — злы, а отрезание — это те, кто заслуживает презрения. Псы — это иудействующие. С точки зрения своей природы иудействующие — нечистые псы, с точки зрения поведения они злые работники, а с точки зрения религии они отрезание, презираемые люди. Павел, безусловно, высказывается очень решительно, повелевая филиппийцам остерегаться псов, злых работников, отрезания. Здесь Павел говорит, что иудействующие, те, кто выступает в поддержку обрезания, — это псы.