ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 221-239)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00531-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 229 стр. 43

Вечное спасение обретается через веру и никак не связано с нашими делами (Эф. 2:8-9), а награда царства даётся за то дело, которое мы делаем после своего спасения. Хотя мы спасены, мы можем не получить награду царства, если у нас не будет дела, одобренного Господом (1 Кор. 3:15). В Евр. 10:35 еврейским верующим даётся повеление не упустить награду царства — грядущий субботний покой (Евр. 4:9), наслаждение Христом и царствование с Христом в грядущем царстве.

В Евр. 11:26 о Моисее говорится: «…сочтя поношение Христово бол́ьшим богатством, чем сокровища Египта; ибо он отворачивал взор к награде». Поскольку Моисей был готов терпеть поношение Христово, он получит награду царства. Ему не было позволено войти в покой доброй земли из-за его ошибки у Меривы (Числ. 20:12-13; Втор. 4:21-22; 32:50-52), но он будет с Христом в царстве (Мф. 16:28—17:3). Упоминая об этом, автор, несомненно, стремился воодушевить своих читателей, терпевших гонения ради Христа, чтобы они, следуя примеру Моисея, считали поношение Христово бол́ьшим богатством, чем всё, что они потеряли, и отворачивали взор к награде.

В 1 Кор. 3:8Б Павел говорит: «Каждый получит собственную награду согласно собственному труду». Затем, в стихе 14, говоря о том, что мы строим на Христе как единственном основании, Павел продолжает: «Если чьё-нибудь дело, которое он построил на основании, останется, то он получит награду». Согласно контексту, чтобы дело осталось, оно должно быть из золота, серебра и драгоценных камней, которые производят верные служители Христа. Такое дело принесёт награду от Господа, который вернётся и произведёт Свой суд. Основанием для награды является дело верующего после того, как он был спасён. Награда — это не то же самое, что спасение. Основанием для спасения является вера в Господа и Его дело искупления. В 1 Кор. 9:17 Павел в связи с благовествованием говорит: «Ибо если я делаю это добровольно, то имею награду; а если не добровольно, то мне доверено домоправление». Первое Послание к коринфянам было написано не для того, чтобы помочь потерянным грешникам спастись, а для того, чтобы помочь спасённым верующим расти (3:6-7), строить из драгоценных материалов (3:10, 12-14), заботиться о Господних членах (8:9-13) и бежать в состязании (9:24). Поэтому неоднократно упоминается награда в качестве стимула, побуждающего верующих двигаться дальше (3:14; 9:18, 24-25).

В 1 Кор. 9:24 Павел продолжает: «Разве вы не знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но награду получает один? Бегите так же, чтобы овладеть». Это показывает, что христианская жизнь — это состязание, в котором мы должны успешно пробежать, чтобы получить награду. Награда служит стимулом.

С. Будут Новым Иерусалимом — раем — в тысячелетии

Наконец, победители в церкви будут Новым Иерусалимом — раем — в тысячелетии. На это указывают слова Господа в Отк. 3:12 и 2:7. В Отк. 3:12 говорится: «Тот, кто побеждает, — его Я сделаю столпом в храме Моего Бога, и он уже ни в коем случае не выйдет вон, и Я напишу на нём имя Моего Бога и имя города Моего Бога, Нового Иерусалима, который сходит с неба от Моего Бога, и Моё новое имя». Здесь мы видим, что победитель будет сделан столпом, встроенным в Божий храм. Поскольку он встроен в Божье строение, «он уже ни в коем случае не выйдет вон». Это обещание будет исполнено в награду победителю в тысячелетнем царстве.

То, что на победителе написаны имя Бога, имя Нового Иерусалима и новое имя Господа, означает, что победителем владеют Бог, Новый Иерусалим и Господь; что Сам Бог, Его город (Новый Иерусалим) и Сам Господь принадлежат ему; и что он един с Богом, с Новым Иерусалимом и с Господом. Имя Бога обозначает Самого Бога, имя Нового Иерусалима обозначает сам город, и имя Господа обозначает Самого Господа. То, что на победителе написаны имя Бога, имя Нового Иерусалима и имя Господа, означает, что в победителя внедрено и всё, чем является Бог, и природа Нового Иерусалима, и личность Господа. То, что о Новом Иерусалиме говорится как о награде победителю, означает, что это обещание будет исполнено в тысячелетнем царстве. Новый Иерусалим в тысячелетнем царстве будет наградой только для побеждающих святых, а Новый Иерусалим в новом небе и новой земле будет общей долей всех искупленных в вечности.

В Отк. 2:7 говорится о рае Божьем. Рай в Лк. 23:43 — это приятное и спокойное место, где находятся Авраам и все умершие святые (Лк. 16:23-26). Но рай Божий в Отк. 2:7 — это Новый Иерусалим (3:12; 21:2, 10; 22:1-2, 14, 19), пробой которого сегодня является церковь. Победители в церкви будут самим Новым Иерусалимом — раем Божьим — в тысячелетии, так как в грядущем веке Новый Иерусалим будет сочетанием всех верующих и раем Божьим.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.204.204.14 [19:57:55, 28 марта 2024]