Коллектор библейской книги

3. Не иметь связей с теми, кто не пребывает в учении Христовом — учении о божестве Христа и Его воплощении путём божественного зачатия

«Всякий, кто переходит пределы и не пребывает в учении Христовом, не имеет Бога; тот, кто пребывает в учении, — тот имеет и Отца, и Сына. Если кто-нибудь приходит к вам и не приносит это учение, не принимайте его в дом и не говорите ему: «Радоваться!» Ибо тот, кто говорит ему: «Радоваться!» — участвует в его злых делах» (2 Ин. 9-11). В этих стихах показано, что мы не должны иметь связей с теми, кто не пребывает в учении Христовом — учении о божестве Христа и Его воплощении путём божественного зачатия. Слово, переведённое в стихе 9 как «переходит пределы», буквально означает «ведёт вперёд» (в отрицательном смысле); то есть идёт дальше того, что правильно; продвигаясь вперёд, выходит за рамки ортодоксального учения о Христе. Те, кто так поступает, переходят пределы учения о божественном зачатии Христа, тем самым отрицая божество Христа. Следовательно, они не могут иметь Бога в спасении и в жизни.

В стихе 9 говорится о тех, кто не пребывает в учении Христовом. Здесь имеется в виду не учение, которому учит Христос, а учение о Христе, то есть истина о божестве Христа, особенно в отношении Его воплощения путём божественного зачатия.

Сегодняшние модернисты переходят пределы и не пребывают в учении Христовом. Более того, они заявляют, что продвинулись вперёд в своём мышлении. Они называют устаревшими слова о том, что Христос — это Бог, что Он родился от девы путём божественного зачатия, умер на кресте за наши грехи и воскрес как физически, так и духовно. Отрицая эту истину о Христе, модернисты заявляют, что они продвинулись вперёд в своей философской мысли.

Согласно стиху 9, тот, кто переходит пределы и не пребывает в учении Христовом, не имеет Бога. Но тот, кто пребывает в учении, — тот имеет и Отца, и Сына.

В стихе 10 говорится, что мы не должны принимать того, кто не приносит учение о Христе. Местоимение «его» в этом стихе обозначает еретика, антихриста, лжепророка, того, кто отрицает божественное зачатие и божество Христа. Более того, мы не должны говорить такому человеку, чтобы он радовался, был счастлив. Мы не должны иметь никаких связей с теми, кто не пребывает в учении Христовом, то есть мы должны жёстко и чётко отмежеваться от тех, кто не имеет учения о божестве Христа и Его воплощении путём божественного зачатия.

Теперь я хочу поговорить о зачатии и рождении Господа Иисуса, Богочеловека. В Мф. 1:20 говорится: «Но когда он обдумывал это, вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, твою жену, ибо родившееся в ней — от Святого Духа». В некоторых переводах Библии вместо слова «родившееся» употребляется слово «зачатое». Слово «зачатое» указывает на происходящее в женщине естественное, обыкновенное зачатие. Слово «родившееся» — это особое выражение, употреблённое для описания зачатия, происшедшего в чреве Марии. Внутри Марии не просто что-то было зачато — в ней что-то родилось.