Коллектор библейской книги

Всякий, кто отрицает, что Иисус Христос пришёл в плоти, отрицает, что Он был зачат от Святого Духа. Кроме того, всякий, кто отвергает Иисуса Христа, пришедшего в плоти, отвергает Его человечество и Его человеческое житие. Такой человек отвергает и Христово искупление. Если бы Христос не стал человеком, у Него не могло бы быть человеческой крови, которую Он должен был пролить для искупления людей. Если бы Он не стал плотью посредством зачатия от Святого Духа в чреве девы Марии, Он не смог бы стать нашей заменой, чтобы, будучи распят, понести перед Богом предназначенный нам суд. Таким образом, отрицать, что Иисус Христос пришёл в плоти, — значит отрицать Его святое зачатие, Его воплощение, Его человечество, Его человеческое житие, а также Его искупление. Новый Завет говорит предельно ясно, что Христово искупление было совершено в Его человеческом теле и путём пролития Его крови.

Всякий, кто отвергает воплощение Христа и тем самым отвергает Его искупление, отрицает и воскресение Христа. Если бы Христос не прошёл через смерть, Он не смог бы войти в воскресение.

Отрицать, что Иисус Христос пришёл в плоти, — великая ересь. Это еретическое учение делает невозможным наслаждение Троицей. Согласно откровению о Троице в Новом Завете, Сын пришёл в плоти вместе с Отцом и в имени Отца. Сын был распят, и в воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Следовательно, у нас есть Дух как действительность Сына с Отцом. Это включает в себя воплощение, человеческое житие, искупление посредством пролития человеческой крови, смерть в человеческом теле, погребение и воскресение. Всё это компоненты, составные части, нашего наслаждения Триединым Богом. Если кто-либо отрицает воплощение Христа, он отрицает святое рождение Христа, Его человечество, человеческое житие, искупление посредством распятия и воскресение. Это полностью сводит на нет наслаждение истинной Троицей.

Во 2 Ин. 7 апостол Иоанн снова говорит об антихристе. «Потому что много обманщиков вышло в мир, тех, кто не исповедует Иисуса Христа, приходящего в плоти. Это обманщик и антихрист». Эти обманщики являются лжецами, лжепророками; они отрицают, что Иисус — это воплощённый Бог, и тем самым отрицают божество Христа. Иоанн ясно говорит, что эти обманщики — антихристы.

В стихе 9 Иоанн продолжает: «Всякий, кто переходит пределы и не пребывает в учении Христовом, не имеет Бога; тот, кто пребывает в учении, — тот имеет и Отца, и Сына». Учение здесь — это учение о Христе, особенно учение о божестве Христа и Его воплощении путём божественного зачатия. У сегодняшних модернистов нет этого учения. Они отрицают божество Христа и утверждают, что Его смерть была мученической смертью и не является искупительной смертью. Подобное учение оскорбляет личность Христа и сводит на нет Его работу, лишая нас основания для благовестия.

В 1 Кор. 15:12-17 Павел обращается к тем, кто отрицает воскресение. В стихе 12 он говорит: «Если проповедуется Христос — что Он воскрешён из мёртвых, как же некоторые среди вас говорят, что нет воскресения мёртвых?» Среди коринфян существовало еретическое утверждение о том, что нет воскресения мёртвых. В этом они были подобны саддукеям (Мф. 22:23; Деян. 23:8). Отрицание воскресения — это нечто чрезвычайно опасное и разрушительное для Божьего новозаветного домостроительства; это хуже, чем ересь Гименея и Филета о воскресении во 2 Тим. 2:17-18. Воскресение жизненно важно и необходимо для божественного домостроительства. Если бы не было воскресения, Бог был бы Богом мёртвых, а не живых (Мф. 22:32). Если бы не было воскресения, Христос не был бы воскрешён из мёртвых. Он был бы мёртвым Спасителем, а не живым, который жив вовеки (Отк. 1:18) и может спасать до конца (Евр. 7:25). Если бы не было воскресения, не было бы ни живого подтверждения тому, что мы оправданы Его смертью (Рим. 4:25), ни наделения жизнью (Ин. 12:24), ни возрождения (Ин. 3:5), ни обновления (Тит. 3:5), ни преобразования (Рим. 12:2; 2 Кор. 3:18), ни сообразности образу Христа (Рим. 8:29). Если бы не было воскресения, не было бы ни членов Христовых (Рим. 12:5), ни Тела Христова как полноты Христа (Эф. 1:20-23), ни церкви как Христовой невесты (Ин. 3:29), ни нового человека (Эф. 2:15; 4:24; Кол. 3:10-11). Если бы не было воскресения, Божье новозаветное домостроительство потерпело бы полный крах и от Божьего вечного замысла не осталось бы ничего.