ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

ЦЕРКОВЬ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ

(5)

В предыдущем сообщении мы увидели, что для восстановления церкви требуется, чтобы мы были восстановлены посредством возвращения на уникальную и чистую почву единства Тела Христова, на которой поддерживается истина о новозаветной вере и Божьем домостроительстве, о личности и работе Христа и о личности и раздаянии Триединого Бога. В этом сообщении мы увидим, что это восстановление также включает в себя истину о церкви, Теле Христовом, совокупном Христе, и истину о вселенском и поместном аспектах церкви. Кроме того, мы увидим, что восстановление церкви включает в себя созидание Тела Христова, храма Божьего, дома Божьего, и установление жизни царства.

г. О церкви, Теле Христовом, совокупном Христе

В Эф. 1:22-23 говорится о «церкви, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Тело Христово — это организм, состоящий из всех верующих, которые были возрождены и получили Божью жизнь, и позволяющий Главе выражать Себя. Тело — это полнота Главы, а полнота — это выражение Главы.

Поскольку церковь — это Тело Христово, а Христос — Глава церкви (Кол. 1:18), церковь и Христос составляют одно Тело; это таинственный, вселенский, великий человек, обладающий одной и той же жизнью и природой и разделяющий одно и то же положение и власть. Как Христос находится превыше всех и восседает в небесных пределах (Эф. 1:20-21), так и церковь восседает вместе с Ним в небесных пределах (Эф. 2:6). Как Христос получил всю власть на небе и на земле (Мф. 28:18), так и церковь разделяет Его власть (Лк. 10:19). Сегодня жизнь церкви скрыта с Христом в Боге, а в будущем церковь будет явлена с Христом в славе (Кол. 3:3-4). То, чем Христос является, то, что Христос имеет, то, где Христос находится, и то, что Христос делает, — это то, чем является церковь, то, что имеет церковь, то, где находится церковь, и то, что делает церковь. Христос — это жизнь и содержание церкви, а церковь — это организм и выражение Христа. Церковь всё получает от Христа, и всё, что связано с Христом, выражается через церковь. Таким образом, эти двое, Христос и церковь, слиты и соединены воедино; Христос является внутренним содержанием, а церковь — внешним выражением.

В Эф. 1:23 показано, что Тело Христово — это «полнота Того, кто наполняет всё во всём». С точки зрения грамматики, слово «полнота» является приложением к выражению «Его Тело». Отсюда мы видим, что Тело — это полнота, а полнота — это Тело. Эта полнота является выражением вселенского Христа, Того, кто наполняет всё во всём.

В Эф. 1:23 говорится, что Христос наполняет «всё во всём»; слова «всё во всём» указывают на нечто вселенское. Христос неограничен (Эф. 3:18); Он является широтой, длиной, высотой и глубиной, а это измерения вселенной. Таким образом, Христос наполняет всё во всём, а мы, церковь, наслаждаясь Его богатством, в конечном итоге становимся Его полнотой. Церковь как Тело Христово — это полнота Христа как Его выражение.

Тело Христово — это, по сути, совокупный Христос. «Так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос» (1 Кор. 12:12). В этом стихе речь идёт не об индивидуальном Христе, а о совокупном Христе, Христе-Теле. В греческом тексте перед словом «Христос» употреблён артикль, показывающий, что здесь имеется в виду совокупный Христос, который включает Самого Христа как Главу и церковь как Его Тело со всеми верующими как членами. Все верующие Христа органически соединены с Ним и составлены из Его жизни и элемента, благодаря чему они становятся Его Телом, организмом, выражающим Его. Таким образом, Он не только Глава, но и Тело. Как наше физическое тело имеет много членов, оставаясь при этом единым, так и этот Христос.