ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ СОРОК СЕДЬМОЕ

ЦАРСТВО ЕГО АСПЕКТЫ

(8)

В этом сообщении мы начнём рассматривать последний аспект царства Божьего — новое небо и новую землю.

И. Новое небо и новая земля

В Отк. 21:1 говорится: «И я увидел новое небо и новую землю; ибо первое небо и первая земля ушли, и моря уже нет». Кроме того, о новом небе и новой земле говорится ещё в трёх стихах: Ис. 65:17; 66:22 и 2 Пет. 3:13. В Ис. 65:17 говорится: «Ибо вот, я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце». В Ис. 66:22 мы видим, что новое небо и новая земля, которые Господь сотворит, всегда будут перед лицом вечного Бога, то есть будут существовать всегда. Существовать всегда — значит существовать вечно. Во 2 Пет. 3:13 говорится: «Но согласно Его обещанию мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность». Здесь мы видим, что на новом небе и новой земле обитает праведность. Это значит, что всё будет правильным, надлежащим и подобающим и что трений уже не будет.

В вечности в прошлом Бог замыслил иметь совокупное выражение, чтобы Он был полностью выражен и прославлен (Эф. 3:9-11; 1:9-12). Для этого Он сотворил небеса, землю, человечество и множество других вещей. После сотворения человека существуют четыре устроения: устроение патриархов, то есть устроение до закона, — от Адама до Моисея (Рим. 5:14), устроение закона — от Моисея до Христа (Ин. 1:17), устроение благодати — от первого пришествия Христа до воссоздания всего при втором пришествии Христа (Деян. 3:20-21), и устроение царства — от второго пришествия Христа до конца тысячелетия (Отк. 11:15; 20:4, 6). Используя эти четыре устроения, Бог делает Своих избранников совершенными и завершёнными, чтобы они были Его вечным совокупным выражением. Все четыре устроения относятся к старому небу и старой земле. Хотя устроение царства будет устроением воссоздания, оно будет существовать всё ещё в старом небе и старой земле, потому что совершенствующая и завершающая работа Бога в Его избранниках закончится только к концу этого устроения. Когда Бог закончит эту работу посредством устроения царства, старое небо и старая земля уйдут посредством огня и обновятся, став новым небом и новой землёй (2 Пет. 3:10-13), в которые придёт Новый Иерусалим, чтобы быть вечным выражением приготовленного Триединого Бога.

Новое небо и новая земля, центром которых будет Новый Иерусалим, станут новой вселенной, которая появится из обновлённых Богом старого неба и старой земли. Из-за растления Сатаны сотворённые Богом небо и земля стали старыми, ничто не сможет остановить Бога в осуществлении Его замысла, ради которого Он сотворил небо и землю. С одной стороны, Бог Своей всемогущей силой будет судить растлённые Сатаной старое небо и старую землю; с другой стороны, Он обновит подвергшиеся суду старое небо и старую землю и сделает их новым небом и новой землёй. Таким образом, старое небо и старая земля избавятся от своей старости и будут обновлены, став новой вселенной, в которой Бог сможет осуществить Свой вечный замысел и в которой Он будет выражен вовеки в полноте.

В связи с новым небом и новой землёй в Отк. 21:1 говорится: «Моря уже нет». Море — это результат вод суда, при помощи которых Бог судил доадамов мир (см. «Жизнеизучение Бытия», сообщение второе). Божья работа по «пересотворению» была направлена на то, чтобы восстановить землю, ограничив воду — результат Божьего суда (Быт. 1:9-10; Иер. 5:22). Живые существа доадамова мира, после того как Бог судил их водами, стали обитателями моря. После того как Христос и Его верующие победят их (Мф. 8:29-32; Лк. 10:17; Деян. 16:16-18; 19:12) и после того как море отдаст их на суд великого белого престола (Отк. 20:13), в море не будет необходимости. Со времени Божьей работы по «пересотворению» намерение Бога всегда состояло в том, чтобы упразднить море, расправившись с Сатаной и его бесами. Поэтому слова «моря уже нет» означают, что с Сатаной и его злыми последователями будет покончено и что в новом небе и новой земле их уже не будет.

1. Первое небо и первая земля обновлены через Божий суд — очищение посредством сожжения огнём в конце старого творения, став новым небом и новой землёй.

Новое небо и новая земля не будут чем-то полностью отличным от старого неба и старой земли. Новое небо и новая земля — это старое небо и старая земля, обновлённые и ставшие новым небом и новой землёй через Божий суд — очищение посредством сожжения огнём в конце старого творения (2 Пет. 3:10Б, 12Б). Это можно сравнить с нашим старым человеком и новым человеком. Сегодня мы новый человек, но при этом мы не другой человек, поскольку новый человек — это обновлённый старый человек. Только мы обновляемся жизнью Господа, а старое небо и старая земля будут обновлены Господним судом при помощи огня. Старая вселенная будет сожжена, но она не будет сожжена дотла; это сожжение будет очищением и благодаря этому очищению появятся новое небо и новая земля.

Во 2 Пет. 3:10 говорится: «Как вор придёт день Господень, в который небеса с грохотом уйдут, и начала, сгорая от жара, распадутся, и земля и дела на ней будут сожжены». В день Господень, который придёт главным образом в смысле суда, небеса с грохотом уйдут, начала распадутся, и земля и дела на ней будут сожжены. Это произойдёт после тысячелетия (Отк. 20:7, 11). Слово «грохот» обозначает звук или шум как от чего-то быстро движущегося. Возможно, таким образом будет провозглашено великое изменение во вселенной от старого к новому. Под началами здесь понимаются физические элементы, из которых состоят небеса.

Можно сравнить слова «распадутся» и «сожжены» во 2 Пет. 3:10 со словами «свернёшь» и «сменены» в Евр. 1:12, «бежали» и «не нашлось им места» в Отк. 20:11 и «ушли» в Отк. 21:1. Сжигание жаром, приводящее к распаду небес и земли, — это средство, с помощью которого Бог свернёт небеса и землю и отложит их, чтобы они изменились и из старых стали новыми. Это будут последние и окончательные меры Бога в отношении Его творения в Его правлении. Когда Бог предпримет эти последние меры, всё материальное уйдёт, но Его вечное слово пребудет вовек (Мф. 24:35; 1 Пет. 1:25). Слово Его пророчества останется и исполнится в назначенное Им время для осуществления Его вечного замысла независимо от изменения, которое произойдёт в физической вселенной.

В связи с днём Божьим Пётр говорит: «Из-за которого небеса, охваченные огнём, распадутся и начала, сгорая от жара, должны расплавиться» (2 Пет. 3:12). Относительное местоимение «которого» относится к пришествию дня Божьего. Пришествие дня Божьего произведёт суд над каждой частью старого творения с целью его очищения. В связи с пришествием такого дня небеса уже не смогут стоять и оставаться прежними — они распадутся, когда их начала расплавятся от жара горящего огня. Поэтому Пётр и говорит, что «небеса, охваченные огнём, распадутся и начала, сгорая от жара, должны расплавиться». Это нужно для того, чтобы старое небо и старая земля были обновлены и стали новым небом и новой землёй.