Коллектор библейской книги

с. Некоторые верующие, подобно Гименею и Александру, отбросили веру и добрую совесть и потерпели кораблекрушение в отношении веры

Некоторые верующие, подобно Гименею и Александру, отбросили веру и добрую совесть и потерпели кораблекрушение в отношении веры (1 Тим. 1:19-20; ср. 4:1-2). Гименей и Александр, скорее всего, были ведущими братьями, известными в церквях, но они серьёзно изменились.

т. Все верующие в Азии отвернулись от служения Павла

Все верующие в Азии отвернулись от служения Павла. Слово «все» во 2 Тим. 1:15 показывает общую обстановку. Оно не обозначает, что все верующие в Азии отвернулись от служения Павла. В общем и целом святые и церкви в Азии оставили служение Павла. Как следует из Нового Завета, это было причиной деградации церквей в Азии.

у. Некоторые верующие, подобно Гименею и Филету, совершили промах в отношении истины, говоря, что воскресение уже было

Некоторые верующие, подобно Гименею и Филету, совершили промах в отношении истины, говоря, что воскресение уже было (2 Тим. 2:17-18). В этом стихе выражение «совершить промах» означает «промахнуться», «отклониться», «сбиться с пути». Говорить, что воскресение уже было, — это серьёзная ересь, отрицающая божественную силу в жизни (1 Кор. 15:52; 1 Фес. 4:16; Отк. 20:4, 6).

Димас, соработник Павла, возлюбил нынешний век и покинул апостола Павла (2 Тим. 4:10А). Сегодня некоторые соработники покинули нас. То же самое происходило и во времена Павла, когда Димас покинул его.

х. Александр, медник, сделал много зла апостолу Павлу

Александр, медник, противостоявший апостолу Павлу и нападавший на него, сделал ему много зла (2 Тим. 4:14-15). Возможно, когда-то Александр был очень близок Павлу, но позже он возненавидел Павла и стал его врагом.

ц. При первой защите Павла с ним никого не было, чтобы поддержать его; напротив, все покинули его

При первой защите Павла с ним никого не было, чтобы поддержать его; напротив, все покинули его (2 Тим. 4:16-17).

ч. Некоторые верующие переходили пределы и не пребывали в учении Христовом

Некоторые верующие переходили пределы и не пребывали в учении Христовом (2 Ин. 9-11). Это означает, что некоторые люди не пребывали в учении о личности Христа и Его искупительной работе. Такие люди были еретиками, и Иоанн велел нам отделиться от них и не принимать их в дом и не приветствовать их.