ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сатанинский хаос в старом творении и божественное домостроительство для нового творенияУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00688-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 45

БЫТЬ ПОБЕДИТЕЛЕМ, ЧТОБЫ ПРЕОДОЛЕТЬ ИУДАИЗМ, КАТОЛИЦИЗМ И ПРОТЕСТАНТИЗМ

Моё бремя в этой главе — показать вам, как преодолевать сатанинский хаос и что именно нужно преодолевать. Мы считаем, что, будучи христианами, мы должны преодолевать грех, мир, свою плоть и своё «я». Но во 2-й и 3-й главах Откровения показано, что Господь хочет, чтобы мы преодолевали иудаизм, католицизм и протестантизм. Господь называет тех, кто находится в иудаизме, синагогой Сатаны. Если в нас по-прежнему остаётся что-то от иудаизма, мы потерпим поражение. Мы должны преодолевать всё иудаистское.

Мы также должны преодолевать три вида учений — учение Валаама (2:14), учение николаитов (ст. 15) и учение Иезавели (ст. 20). В семи посланиях семи церквям во 2-й и 3-й главах Откровения говорится об этих трёх учениях, которые отличаются от учения апостолов. Учение Валаама и учение николаитов — это учения современных протестантских церквей. Эти учения создают организованную систему христианства. Если мы хотим быть побеждающими верующими, мы должны преодолевать учение Валаама и учение николаитов.

Учение Иезавели — это учение Католической церкви. В глазах Бога Католическая церковь является порочной блудницей, великой блудницей (Отк. 17:1). Согласно Отк. 17:5, у этой великой блудницы есть дочери. Дочерьми отступнической церкви являются различные секты и группы христианства, которые в той или иной степени придерживаются учения, практик и традиций отступнической Римско-католической церкви.

Содержанием учения Римско-католической церкви, учения Иезавели, в первую очередь является поклонение идолам. Католические соборы полны идолов. В книге «Великие пророчества» Джордж Пембер отмечает, что в католицизм был привнесён даже Будда. В католическом календаре есть святой по имени Иосафат, чья история воспроизводит историю Будды (см. сообщение 51 «Жизнеизучения Откровения», стр. 639). Александр Хислоп в книге «Два Вавилона» обличает происхождение порочных, бесовских, языческих вещей, которые были привнесены в отступническую церковь. Также в Католической церкви есть глубины Сатаны (Отк. 2:24).

Мы должны быть победителями, которые преодолевают всё связанное с иудаизмом, католицизмом и протестантизмом. В глазах Господа эти три «-изма» являются бол́ьшим злом, чем грех, мир и наше «я». Иудаизм, католицизм и протестантизм должны быть первой категорией вещей, которые нам с вами следует преодолевать. Будет очень полезно изучить план в начале третьей главы, где говорится о победителях в посланиях семи церквям во 2-й и 3-й главах Откровения. В этих посланиях Господь повелевает нам преодолевать, побеждать, иудаизм, католицизм и протестантизм.

В Откровении говорится, что в начале великой скорби Антихрист уничтожит все религии. Он поставит себя над всеми богами и заставит людей поклоняться ему (Дан. 8:9-11; 11:36-37; 2 Фес. 2:3-4; Отк. 13:4-6, 12, 14-15). Он устроит гонение на отступническую Римско-католическую церковь и уничтожит её. В Отк. 17:16 сказано: «И десять рогов, которые ты увидел, и зверь — они возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и съедят её плоть, и сожгут её огнём». Блудницей является Католическая церковь, а зверем — Антихрист. В этом стихе содержится ясное пророчество о том, что Антихрист сожжёт Католическую церковь, и разорит её, и обнажит, и съест её плоть. Пётр говорит, что мы должны внимать пророческому слову, как светильнику, сияющему в тёмном месте (2 Пет. 1:19). Такое пророчество является светильником нашей ноге (Пс. 119:105).

Мы, безусловно, не должны оставаться в иудаизме, католицизме и протестантизме. Если мы хотим быть побеждающими верующими, мы должны побеждать, преодолевать, эти три «-изма». Вот почему я потратил почти семь лет на то, чтобы упразднить систему говорения одного человека в церквях. Такая система соответствует учению николаитов (в отношении николаитов см. Отк. 2:6 и прим. 1 и Отк. 2:15 и прим. 1). В 1937 году брат Вочман Ни увидел нужду в проведении церковных собраний во взаимности, показанных в 14-й главе Первого послания к коринфянам. Это общение записано в книге «Нормальная христианская церковная жизнь». Но в то время мы не нашли, чем заменить службы с говорением одного человека на утреннем собрании в день Господень. Через десять лет, в 1948 году, брат Ни снова говорил об этом в книге «Дела церкви». Он сказал, что эту систему трудно упразднить, но если вы будете толкать, я буду толкать и каждый будет толкать, то в конце концов эта порочная система будет низвергнута.

Подлинным фактором недавней смуты были мои старания низвергнуть практику, при которой один человек говорит, а остальные слушают, то есть собрание с сообщением в день Господень в церквях. Главные раскольники не решатся сказать, что они противостоят именно этому, но на самом деле это является истинной причиной. Они пришли к выводу, что, если этой практики не будет, они потеряют «работу». Им нравилось говорить перед большим скоплением людей. Это немаловажный вопрос — оставить практику, когда один человек говорит, а остальные слушают, практику собрания с сообщением в день Господень. Брат Ни сказал, что эта практика соответствовала обычаям народов (4 Цар. 17:8). Это относится к «-измам», которые мы должны преодолеть.

Для того чтобы низвергнуть систему духовенство-миряне, систему, при которой один говорит, а остальные слушают, мы должны быть теми, кто говорит за Господа. Если все мы поднимемся, чтобы говорить за Господа, система духовенство-миряне будет низвергнута. Если мы приходим на собрание в день Господень пассивными, не собираясь говорить за Господа, мы способствуем укреплению этой системы. То, что мы молчим, то, что мы не функционируем, то, что мы не открываем свои уста, чтобы говорить на собрании, — всё это входит в систему говорения одного человека.

Все мы должны подняться, чтобы говорить за Господа. Чем больше мы говорим, тем моложе мы становимся. Если мы хотим сократить свою старость, нам нужно больше говорить. Если мы не будем говорить на собрании, мы решим, что собрание было бедным. Собрание было бедным потому, что мы не говорили. Каждое собрание, на котором мы говорим, это собрание на небесах. Чем больше мы упражняемся, чтобы говорить за Господа, тем выше становятся для нас собрания и тем больше мы их любим.

Господь доволен нашим говорением, потому что мы преодолеваем и сводим на нет разрушительный хаос своим говорением. За последние семь лет многие церкви вкусили богатство и сладость собраний пророчествования, церковных собраний во взаимности. Благодаря этой практике многие молодые люди среди нас будут обучены говорить. Если бы Господь не повёл нас предписанным Богом путём проведения собраний, где все функционируют, мы бы не смогли взяться сегодня за работу в России. Все святые, служащие сегодня в России, говорят за Господа. Я повторяю: в каждом аспекте нашей практической церковной жизни нам нужно помнить, что мы должны преодолевать иудаизм, католицизм и протестантизм.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 107.23.156.199 [16:10:19, 29 марта 2024]