Коллектор библейской книги

В первой и второй главах мы рассмотрели божественное домостроительство и сатанинский хаос в Ветхом и Новом Заветах. Затем, в третьей главе, мы рассмотрели победителей. Мы все должны сказать: «Если я человек, я должен быть христианином. Если я христианин, я должен быть победителем. Если я победитель, я должен пророчествовать, говорить за Господа. Если я пророчествую, я должен открывать свои уста. Если я открываю свои уста, я должен упражнять свой дух. Если я открываю уста и упражняю свой дух, я изрекаю Христа». Изрекать Христа — значит являть Христа. Нам всем нужно раздувать в пламя дар Божий, который в нас (2 Тим. 1:6), чтобы быть теми, кто говорит за Господа. Мы не должны быть теми, кто становится горячим лишь на короткое время. Нам нужно быть постоянно горящими в духе (Рим. 12:11). Наше горение должно длиться вечно. Чтобы быть победителями, нам нужно содействовать Господу тем, что мы говорим Его ради созидания церкви как Тела Христова (1 Кор. 14:4Б).

После того как мы увидели откровение о победителях, мы увидели в четвёртой главе истину о Божьем домостроительстве. В данной главе мы рассмотрим церковную жизнь в Божьем домостроительстве. Сказанное во всех предыдущих главах этой книги преследует именно эту цель — церковную жизнь в Божьем домостроительстве.

ПОЗИЦИЯ ЦЕРКВИ

Многие противостояли нам, потому что мы отстаиваем истину о том, что в местности должна быть одна церковь (Деян. 8:1; 13:1; Отк. 1:11) как поместное выражение одного Тела во вселенной (Эф. 4:4). Сегодня много так называемых «церквей». Складывается впечатление, что люди считают себя вправе основывать церковь, точно так же как человек считает себя вправе открыть ресторан. Но нам нужно практиковать церковную жизнь согласно Божьему пути, показанному в Новом Завете. В Деян. 8:1 говорится о церкви в Иерусалиме. В то время в Иерусалиме были тысячи верующих. В день Пятидесятницы к церкви прибавилось три тысячи человек (2:41). Позднее прибавилось ещё пять тысяч (4:4). В конце концов Иаков сказал Павлу, что в Иерусалиме были десятки тысяч верующих (21:20). Согласно Деян. 8:1, все эти десятки тысяч верующих были одной церковью в Иерусалиме. Сколько бы верующих ни было в городе, они всё равно являются одной церковью в этом городе. Когда церковная жизнь распространилась в Антиохию, верующие в этом городе начали собираться как церковь в Антиохии (13:1).

В Отк. 1:11 говорится: «То, что видишь, напиши в свиток и пошли его семи церквям: в Эфес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сарды, и в Филадельфию, и в Лаодикию». Иоанну было приказано послать то, что он написал, семи церквям. «Семи церквям» — значит «семи городам»: в Эфес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сарды, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Это означает, что церковь в том или ином городе должна равняться этому городу. Практика церковной жизни в ранние дни была такова: одна церковь в одном городе, один город с одной-единственной церковью.

Когда мы говорим, что мы церковь в той или иной местности, например, церковь в Лос-Анджелесе, это не название, а описание факта. Мы просто церковь. У церкви нет названия, точно так же как у луны нет названия. Как-то раз один человек, живший на Дальнем Востоке, посетил Соединённые Штаты и был так поражён этой страной, что утверждал, что даже луна там больше. Но ни американской луны, ни китайской луны не существует. Точно так же как существует только одна луна, существует только одна церковь. Когда луна появляется в Лондоне, это луна в Лондоне; когда она появляется в Лос-Анджелесе, это луна в Лос-Анджелесе. Где бы луна ни появлялась, это одна и та же луна. Как существует одна и та же луна в Лос-Анджелесе и в Лондоне, так же существует одна церковь в Лос-Анджелесе и в Лондоне. Существует только одна церковь, и эта церковь явлена, или выражена, в разных местностях.

Однако в сегодняшней ситуации деградации существуют много так называемых «церквей». Существуют церкви, которые называются согласно национальности, например, китайская церковь и корейская церковь. В Анахайме есть англиканская церковь, то есть епископальная церковь, и есть церкви, представляющие Тайвань. Есть церкви, названные согласно улице, на которой у них проходят собрания. Это свидетельствует о ситуации разделения и путаницы. Даже неверующие удивляются, почему среди христиан столько разделений. Они спрашивают: «Если у вас есть один и тот же Христос и вы читаете одну и ту же Библию, почему существует столько разных деноминаций?»

Я вырос в городе Чифу в материковом Китае. Там я получил образование и работал. В определённый момент я оставил работу, чтобы служить Господу на полновременной основе. Господь использовал меня, чтобы за короткое время обрести некоторых людей, и я говорил им истину о церкви. В то время в Чифу был ряд миссионеров, и они удивлялись тому, что моё говорение привлекало так много людей. Их также смутило моё говорение о том, что церковь одна, а деноминации являются разделениями. Я приводил ту же самую иллюстрацию с луной, подчёркивая, что существует только одна церковь, одно Тело, выраженное в разных городах.