Уроки жизни, том 2Уитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00018-7
Печатное издание: купить в магазине
1) «Чаша благословения, которую мы благословляем, не есть ли общение крови Христовой? Хлеб, который мы преломляем, не есть ли общение тела Христова? Так как один хлеб, то мы, многие, — одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба» (1 Кор. 10:16-17).
В 1 Кор. 11:23-25 показано, что основной момент вкушения вечери Господней — это воспоминание о Господе, а в 1 Кор. 10:16-17 и 21 говорится, что основной момент участия в Господней трапезе — это общение со святыми.
На собрании хлебопреломления мы едим один хлеб, который обозначает тело Христово, и пьём одну чашу, которая обозначает кровь Христову. То, что мы едим один хлеб и причащаемся его, а также пьём одну чашу и разделяем её друг с другом, подразумевает взаимное общение. У нас есть это общение благодаря телу Господа и Его крови. Поэтому такое общение становится общением крови Христовой и общением тела Христова. Когда мы таким образом едим и пьём вместе, разделяя хлеб Господень и чашу Господнюю, мы «причащаемся трапезы Господней» (1 Кор. 10:21). На этой трапезе мы разделяем тело Господа и Его кровь со всеми святыми и общаемся друг с другом. Кровь Христа, которой мы наслаждаемся, удаляет все препятствия между святыми. Хлеб, который мы разделяем и который обозначает тело самого Христа, входит в нас и делает нас одним хлебом, обозначающим одно совокупное Тело Христово. Когда речь идёт о вкушении вечери Господней, хлеб обозначает тело самого Господа, отданное за нас на кресте, а когда речь идёт об участии в Господней трапезе, хлеб указывает на совокупное Тело Господа, которое Он составил из всех возрождённых святых посредством Своего воскресения из мёртвых. Первое тело — это тело физическое, которое было умерщвлено и отдано за нас; второе тело — это тело мистическое, которое состоит из всех святых в Господнем воскресении. Поэтому каждый раз, когда мы преломляем хлеб, мы, с одной стороны, вспоминаем Господа и наслаждаемся Им, принимая Его тело, отданное Им за нас на кресте, а с другой стороны, мы наслаждаемся мистическим Телом, произведённым Им посредством Своего воскресения из мёртвых, общаясь со всеми святыми в мистическом Теле и свидетельствуя о единстве этого мистического Тела. Это связь не только между нами и Господом, но и между нами и всеми святыми.
Собрание для хлебопреломления — это собрание для поклонения верующих. Согласно порядку Божьего спасения, мы сначала принимаем Господа, а затем приближаемся к Отцу. Поэтому на собрании для поклонения мы должны сначала вспоминать Господа, а затем поклоняться Отцу. В той части собрания, когда мы вспоминаем Господа, центром является воспоминание о Господе, а в той части собрания, когда мы поклоняемся Отцу, центром является поклонение Отцу — в этот момент все молитвы, гимны и слова должны быть обращены к Отцу.
1) «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб и благословив его, преломил его и, дав ученикам, сказал: Возьмите, ешьте: это Моё тело. И, взяв чашу... Он дал её им и сказал: Пейте из неё все, ибо это Моя кровь завета… И, спев гимн, они пошли на Элеонскую гору» (Мф. 26:26-30).
В этот день Господь Иисус преломил хлеб и спел гимн с учениками. Он повёл их на Элеонскую гору, чтобы встретиться с Отцом. Здесь подразумевается и устанавливается следующий принцип: преломив хлеб для воспоминания о Господе, мы должны быть ведомы Им к тому, чтобы вместе поклониться Отцу.
2) «Я [воскрешённый Христос] возвещу Твоё имя [имя Отца] Моим братьям; посреди церкви [собрания с учениками после воскресения] Я буду петь гимны хвалы Тебе» (Евр. 2:12).
Здесь говорится о том, что Господь сделал, когда Он встретился с учениками, явившись им после воскресения. Он считал их братьями и возвестил им имя Отца. Он также считал их церковью и пел гимны хвалы Отцу среди них. Господь является единородным Сыном Божьим, но посредством смерти и воскресения Он возродил нас, уверовавших в Него (1 Пет. 1:3), чтобы мы были многими сыновьями Божьими. Тогда Он стал первородным Сыном Божьим (Рим. 8:29), который ведёт нас, многих сыновей, вместе с Собой к Отцу. Когда Он воскрес, Он пришёл к ученикам (Ин. 20:19-29) и возвестил имя Отца Своим братьям. Затем, обладая статусом первородного Сына Божьего, Он повёл Своих многих братьев, многих сыновей Божьих, к тому, чтобы вместе петь хвалы Отцу, то есть вместе поклоняться Отцу. Основываясь на этом факте, преломив хлеб в воспоминание Господа, мы должны быть ведомы Им к тому, чтобы вместе поклониться Отцу. В этой части собрания центром является Отец, и, как сказано в гимне № 243, мы поём хвалы Отцу, потому что Господь в нас ведёт нас к пению хвалы Отцу.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.191.21.86 [00:27:52, 26 апреля 2024]