УРОК ТРИДЦАТЫЙ

ОДИН ДУХ С ГОСПОДОМ

Мы можем переживать Христа и принимать Христа как всё, потому что мы стали одним духом с Ним. Это глубокая тайна, тем не менее это безусловный факт, в который должен верить, который должен исповедовать и который должен практиковать каждый из нас, кто уверовал в Христа и соединился с Ним в Его божественной жизни.

I. БОГ ЕСТЬ ДУХ

1) «Бог есть Дух» (Ин. 4:24).

Здесь показана природа Бога. Что касается божественной сущности, Бог, весь Триединый Бог, есть Дух.

II. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА — ЭТО ДУХ

1) «...Крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (Мф. 28:19).

Триединый Бог — это трое: Отец, Сын и Дух. Отец — это источник; Сын — это выражение Отца; а Дух — действительность Сына. Поэтому Дух — это окончательное выражение Триединого Бога.

III. ХРИСТОС СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

1) «Последний Адам стал животворящим Духом» (1 Кор. 15:45б).

Последний Адам — это воплотившийся Христос, который через смерть и воскресение преобразился и стал животворящим Духом, Духом жизни (2 Кор. 3:6, 17) как окончательным выражением Бога.

IV. НАШИМ ЦЕНТРОМ ТАКЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДУХ

1) «Ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости» (1 Фес. 5:23).

Этот стих ясно и определённо раскрывает, что целый человек состоит из трёх частей: духа, души и тела. Тело — это внешняя часть человека, посредством которой мы действуем и ходим и посредством которой мы соприкасаемся с материальными вещами. Душа — это часть между нашим духом и нашим телом, это наша личность, наше «я», посредством которой мы соприкасаемся с психологическими вещами. Дух — это наша глубочайшая часть, посредством которой мы познаём Бога и поклоняемся Ему и посредством которой мы соприкасаемся с духовными вещами. Таким образом, дух является центром нашего существа, он крайне важен для Бога, он важнее небес и земли (Зах. 12:1).

V. БОГ ОБНОВИЛ НАШ ДУХ И ВЛОЖИЛ В НАС СВОЕГО ДУХА

1) «Дух новый [Я, Иегова Бог, который вступает во взаимоотношения с человеком] дам вам... Вложу внутрь вас Дух Мой» (Иез. 36:26-27).

Эти стихи указывают на то, что сделал Бог, когда Он спас нас, грешников. С одной стороны, Он обновил наш дух, сделав его новым, а с другой стороны, Он вложил в наш обновлённый дух Своего Духа, благодаря чему два духа соединились воедино.

VI. ДУХ БОЖИЙ ВОЗРОДИЛ НАШ ДУХ

1) «Рождённое от Духа есть дух... Вы должны родиться заново» (Ин. 3:6-7).

Когда Бог спас нас, Он вложил в наш обновлённый дух Своего Духа, и Его Дух вложил в наш дух Свою жизнь, возродив его, то есть возродив нас, чтобы сделать нас Своими детьми (Ин. 1:12-13).

VII. ДУХ БОЖИЙ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ С НАШИМ ДУХОМ

1) «Сам Дух [Святой Дух Божий] свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи» (Рим. 8:16).

Возродив наш дух, Дух Божий остаётся в нашем духе, свидетельствуя с ним, что мы дети Божьи.

VIII. НАШ ДУХ ПОКЛОНЯЕТСЯ ДУХУ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ БОГ

1) «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе» (Ин. 4:24).

Поклоняться Духу, который есть Бог, в духе — значит поклоняться Ему своим духом. Поклоняться Богу — значит соприкасаться с Ним, что подразумевает, что мы приближаемся к Богу, молимся Ему, полагаемся на Него и благодарим Его.

IХ. ДУХ, КОТОРЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ГОСПОДЬ, ОБИТАЕТ В НАШЕМ ДУХЕ

1) «...Своего [Божьего] Духа, обитающего в вас...» (Рим. 8:11); «Дух свидетельствует с нашим духом» (Рим. 8:16).

Если мы сопоставим эти два стиха, мы увидим, что Дух — это Дух Божий, который обитает в нашем духе и соединён с ним воедино.

Х. СОЕДИНЕНЫ С ГОСПОДОМ КАК ОДИН ДУХ

1) «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух» (1 Кор. 6:17).

На основании различных фактов, раскрытых в упомянутых выше стихах, мы можем сказать, что, поскольку мы соединены с Господом, мы один дух с Господом. Это значит, что дух, который представляет собой слияние воедино нашего духа и Господнего Духа, является и Духом Господним, и нашим духом; это Дух Господень, слитый с нашим духом, и это наш дух, слитый с Духом Господним. Новый Завет в таких стихах, как Рим. 8:4-6 и Гал. 5:16 и 25, часто использует слово «дух», имея в виду слитый дух, для обозначения того, чем Господь является для нас, и для обозначения нашего переживания Господа. Все наши духовные переживания после нашего спасения: то, что мы общаемся с Господом, молимся Ему, живём с Ним, повинуемся Ему, — происходят в этом духе, Господнем Духе и нашем духе, которые слиты воедино.