ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Уроки жизни, том 3Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00022-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 33 стр. 17

УРОК ТРИДЦАТЬ ТРЕТИЙ

ПОВИНОВАТЬСЯ НАУЧЕНИЮ ПОМАЗАНИЯ

Повиновение научению помазания тесно связано с повиновением чувству жизни, которое мы рассмотрели в предыдущем уроке. Повиновение чувству жизни связано с Христом как жизнью внутри нас, а повиновение научению помазания связано с движением Святого Духа внутри нас. Первое связано с жизнью, а второе — с Духом. Эти две вещи едины, они заключаются в том, что мы живём в Духе жизни, следуем действию закона жизни, живём духовной и побеждающей жизнью, которая проявляет Триединого Бога в Христе.

I. ЗНАЧЕНИЕ ПОМАЗАНИЯ

1) «И вы имеете помазание от Святого» (1 Ин. 2:20); «Помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас» (1 Ин. 2:27).

В библейских прообразах миро обозначает Святого Духа, которым Бог помазывает тех, кого Он собирается использовать (Лк. 4:18). Помазание святым миром — это движение этого Святого Духа как мира внутри нас. Это не просто миро, а помазание. Оно обозначает не просто Святого Духа, а движение Святого Духа. Это постоянное помазание и движение, которое мы получаем от Святого, от Отца и Сына, и которое пребывает в нас.

II. НАУЧЕНИЕ ПОМАЗАНИЯ

1) «Помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас, и вы не имеете нужды, чтобы кто-нибудь учил вас; а как Его помазание учит вас относительно всего...» (1 Ин. 2:27); «Вы имеете помазание от Святого, и вы все знаете» (1 Ин. 2:20).

Научение помазания — это чувство и знание, которые исходят от помазания и движения Святого Духа как мира внутри нас. Это научение не помогает нам понять или узнать что-то с помощью письменного или устного слова; оно помогает нам чувствовать и осознавать что-то благодаря своему движению и нежному прикосновению, которые мы часто можем постичь, но не можем объяснить. Чувство, которое исходит от помазания, и чувство жизни от Господней жизни внутри нас — это на самом деле одно и то же. Движение и нежное прикосновение Святого Духа становятся ощущениями, которые мы можем почувствовать благодаря чувству жизни от Господа и которые помогают нам понимать Божий разум и то, что относится к Богу.

III. ЭЛЕМЕНТЫ ПОМАЗАНИЯ

Помазание несёт с собой определённые элементы, подобно краске, которую наносят на мебель. Элементами, которые несёт с собой помазание, является Сам Бог, Божья сущность. Чем больше помазание нежно прикасается к нам, втирая в нас что-то изнутри, тем больше элементов Бога и сущности Бога втирается в нас. Таким образом, это помазание приносит нам не только своё научение, но и Божьи элементы. Оно помогает нам не только знать Бога и то, что относится к Нему, но и обретать богатые элементы Бога. Оно помогает нам не только делать дела Божьи, но даже в большей степени получать увеличение Бога внутри себя, что приводит к нашему росту и увеличению в размере элементов Бога.

IV. СВЯЗЬ МЕЖДУ ПОМАЗАНИЕМ МАСЛОМ И ПРИМЕНЕНИЕМ КРОВИ

1) «Возьмёт священник крови жертвы повинности, и возложит на край правого уха очищаемого, и на большой палец правой руки его, и на большой палец правой ноги его; и нальёт священник елея на левую свою ладонь, и елеем, который на левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицом Господним; и возложит священник елея, который на ладони его, на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности» (Лев. 14:25-28).

Упомянутая в этих стихах кровь жертвы повинности является прообразом искупительной крови, которую Христос пролил за нас. Упомянутое здесь масло (елей) является прообразом Святого Духа, которым Бог помазывает нас. Святой Дух как помазывающее нас масло обозначает Бога в Духе как Его конечном выражении, достигающем нас. Бог достигает нас таким образом на основании крови искупления, совершённого для нас Христом. Эта искупительная кровь Христа является тем самым основанием, на котором Бог достигает нас. В ветхозаветном прообразе сначала на человека возлагали кровь умилостивления, а затем поверх крови на него возлагали масло для помазания. В Новом Завете сначала нас окропляет кровь Христа (1 Пет. 1:2), а затем на основании искупления кровью Христа в нас помазанием вкладывается и потом постоянно помазывает нас Дух, которым Бог помазывает нас. Таким образом, чтобы получить этого Духа и чтобы Дух постоянно помазывал нас, нам нужно полагаться на драгоценную кровь Христова искупления.

V. НАУЧЕНИЕ ПОМАЗАНИЯ И ПОНИМАНИЕ РАЗУМА

Научение помазания — это чувство, которое исходит от движения Духа, обитающего в нашем духе, и позволяет нам чувствовать глубоко внутри то, что нам хочет показать Бог. Понимание разума — это наше толкование научения помазания. Это толкование осуществляется благодаря способности нашего разума постигать. Посредством этого мы понимаем то, что хочет показать нам Бог через научение помазания. Это можно проиллюстрировать переживанием человека, который сразу после своего спасения отправляется в кино. Глубоко в своём духе он чувствует себя неловко и неуютно, но он не понимает причины. В конечном итоге, получив определённое обучение, его разум осознаёт, что с кинофильмами связаны многие безбожные элементы, и человек начинает понимать, что неловким и неуютным чувством в его духе было помазание, движение, Святого Духа внутри него. Так он получает научение помазания, движения, Святого Духа в нём, и он освящается.

VI. ПОВИНОВАТЬСЯ НАУЧЕНИЮ ПОМАЗАНИЯ

1) «Помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас... как оно и научило вас, пребывайте в Нём» (1 Ин. 2:27).

Это слово призывает нас пребывать в Господе согласно внутреннему научению помазания. Ходить согласно научению помазания — значит повиноваться научению помазания. Это необходимо для нашего пребывания в Господе и поддержания нашего общения с Ним. Когда мы повинуемся внутреннему научению помазания, мы следуем за Духом, мы живём в общении Господней жизни и мы живём перед Богом.

VII. ИТОГ ПОВИНОВЕНИЯ НАУЧЕНИЮ ПОМАЗАНИЯ

Поскольку помазание — это нежное прикосновение и движение Святого Духа в нас с Божьим элементом, то когда мы повинуемся его научению, в нас происходит увеличение Божьего элемента и мы оказываемся ведомыми к тому, чтобы жить перед Его лицом везде и всегда, пребывая в Нём и общаясь с Ним в непрерывном потоке. Так мы обретаем Его пребывание в нас и наслаждаемся высшим благословением — Его присутствием. В такой момент мы входим в сферу, описанную в гимне № 105: «Чрез завесу я прошёл! Здесь всей славе нет конца... Я живу теперь в присутствии Царя!» Так мы проходим через завесу плоти, чтобы жить перед Богом, входим в святое святых, живём в своём духе, чтобы иметь общение с Богом лицом к лицу.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.236.214.123 [21:15:10, 28 марта 2024]