Коллектор библейской книги

Многие фундаментальные христиане знают, что наш Спаситель Иисус Христос является и Богом, и человеком, но основное внимание они обращают на то, что Христос сделал и продолжает делать как Бог. Их не очень интересует, что сделал и что продолжает делать Христос как человек. Особо мало внимания они обращают на пророчества о Христе как человеке в Его человечестве в Ветхом Завете. Я надеюсь, что в первых трёх сообщениях Господь поможет нам раскрыть, что сделал Христос как человек в Своём человечестве в Ветхом Завете.

Мы хотим увидеть человечество Христа в пророчестве о вечном домостроительстве Божьем. У Бога есть вечное домостроительство, и осуществляет его Христос. Каким образом Христос осуществляет Божье домостроительство? Он делает это в Своём человечестве. В Ветхом Завете есть пророчества об этом. Культура и язык этих сообщений новые, поэтому нам нужно обратить всё своё внимание на все формулировки планов.

В этом сообщении мы рассмотрим четырёх человек, обозначающих Христа как человека в Его человечестве: семя женщины, семя Авраама, семя Давида и ветвь Иессея.

I. СЕМЯ ЖЕНЩИНЫ

Пророчество о Христе как семени женщины содержится в Быт. 3:15. После того как Сатана искусил Адама и Еву и вызвал их падение, Бог вмешался и сказал змею, что однажды Он сделает так, что подвергшаяся искушению женщина произведёт семя, которое поразит его в голову.

А. Иммануил

Сын, рождённый от человеческой девы, назван «Иммануилом» — «Богом с нами» (Ис. 7:14; Мф. 1:23; Гал. 4:4). Корень «ил» в имени «Иммануил» означает «Бог». Христос — это человеческое семя женщины, но при этом Он — Бог.

Б. Могущественный Бог и Вечный Отец

В Ис. 9:6 говорится, что младенец рождён нам и сын дан нам, имя которого — Могущественный Бог и Вечный Отец (Лк. 2:11-12). Этот человеческий младенец является Могущественным Богом. Мудрецы, пришедшие с востока посмотреть на младенца, поклонились Ему как Богу (Мф. 2:11). Сын, данный нам, назван Вечным Отцом. Так кто же Он: сын или отец? Мы должны провозгласить, что Он и тот и другой. Мы должны уделить время тому, чтобы вникнуть в такие стихи, как Ис. 9:6. В своём изучении святого Слова мы не должны скользить по льду. Мы должны проломить лёд и погрузиться в глубины Слова, чтобы увидеть божественное откровение. Именно так Господь вёл нас в изучении Его Слова на протяжении прошедших семидесяти четырёх лет.