Коллектор библейской книги

ВАЖНОСТЬ БОЖЬЕГО СЛОВА В БИБЛИИ И НАДЛЕЖАЩЕЙ МОЛИТВЫ

Нам нужно увидеть, почему истина является необходимым шагом для того, чтобы мы получили Бога как свет. Другими словами, нам нужно увидеть, почему в дополнение к Богу нам нужна Библия. Без Бога Библия не является для нас светом и жизнью. Сама Библия не является действительностью. Библия — это говорение Бога, Его слово, а содержанием, действительностью, Библии является Сам Бог. Однако без Библии человек не мог бы узнать Бога. Без записанного в Библии Божьего слова мы не могли бы узнать Бога как свет и жизнь.

Нам нужно увидеть важность Божьего слова в Библии. Основной принцип в Новом Завете заключается в том, что слово необходимо для уверования. В Рим. 10:17 говорится: «Вера приходит из слышания, а слышание — через слово Христово». Другими словами, вера приходит от слышания слова. Кроме того, без Божьего слова в Библии не было бы того, во что можно верить. Поэтому в Ин. 5:24 говорится: «Тот, кто слышит Моё слово и верит Пославшему Меня, имеет вечную жизнь». Чтобы понять Бога и уверовать в Него, приняв Его как жизнь, нам необходимо Его слово в Библии. Подобно электрическим проводам, передающим электричество, Библия передаёт Бога как жизнь.

Чтобы знать Господне восстановление в истине, нам нужно знать Библию, причём не только с точки зрения доктрины, но и с точки зрения истины. Когда мы знаем Библию в истине, у нас есть сияние света, в результате которого мы получаем жизнь. Поэтому то, сколько у нас жизни, зависит от того, сколько истины мы знаем. Невежественный верующий, даже если он в высшей степени любит Господа, не может иметь обилия жизни, потому что ему недостаёт истины.

Мы должны проводить время в Слове, которое сначала будет для нас доктриной. Затем доктрина должна стать для нас истиной посредством озарения Духа. Чтобы получить доктрину, молиться не нужно; получить доктрину может любой, читающий Библию. Но чтобы доктрина стала для нас истиной, нам нужно много и должным образом молиться. Для этого нам нужно работать с Господом и подвергаться Его работе, а также нам нужно иметь чистую совесть и очищенные разум, волю и чувства. Кроме того, нам нужно открывать всё своё существо из глубины своего духа и молиться. Чем больше мы будем так молиться, тем больше Дух будет озарять нас, в результате чего доктрины станут истиной. Читать Библию и узнавать доктрины могут и неверующие, и верующие. Но для того чтобы доктрины становились для нас истиной, нам нужно молиться, подвергаться работе Господа, открываться Господу и быть готовыми отказаться от своих желаний, выбора и предпочтений, которые могут быть для нас покрывалами. Тогда не будет никаких теней, завес и покрывал, мешающих озарению Духа, в результате которого доктрины, которые мы знаем, становятся для нас истиной. Истина — это сияние света, который приносит нам жизнь. Именно поэтому нам нужно знать Господне восстановление в истине.

Павел в своих поздних Посланиях, написанных во время деградации церкви, подчёркивает вопрос истины. Когда состояние церкви ненормальное и она находится в деградации, возникает острая нужда в истине. Удовлетворение этой нужды происходит тогда, когда содержащиеся в Библии доктрины становятся для нас истиной, потому что именно тогда мы оказываемся в свете и освобождаемся от тьмы деградации. По причине состояния сегодняшнего христианства крайне необходима истина как сияние света, который приносит жизнь.

Будучи старейшинами в поместных церквях, мы должны знать истину Библии. Нам не следует довольствоваться доктринами, которые сами по себе являются пустыми и бесполезными. Вместо этого мы должны ежедневно молиться, открываться Господу и проводить время в соприкосновении с Ним. Мы должны быть готовы позволять Ему касаться нас и работать над нами, особенно над нашей совестью, чтобы мы могли хранить тайну веры в чистой совести (1 Тим. 3:9). Тогда библейские доктрины станут для нас истиной. Мы можем приходить на собрания, слушать сообщения и читать Библию, но, если мы будем равнодушными и не будем уделять время тому, чтобы открываться Господу в молитве, доктрины не станут для нас истиной. В результате мы можем накопить много доктринальных знаний, но у нас не будет истины. Доктрины становятся для нас истиной, только когда мы серьёзно настроены по отношению к Господу, когда мы касаемся Его, охотно позволяем Ему касаться нас и работать над нами, имеем чистую совесть и открытый дух с искренним сердцем, которое стремится узнать желание Божьего сердца. В этом случае доктрины в Библии одна за другой станут для нас истиной, которая принесёт нам свет и жизнь.

ЧТОБЫ ИМЕТЬ ОБИЛИЕ ЖИЗНИ И ИЗЛИВАТЬ РЕКИ ЖИВОЙ ВОДЫ, НУЖНО ИМЕТЬ И ГОВОРИТЬ ИСТИНУ

У жизни и истины одна цель — обилие жизни. «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке» (Ин. 10:10). Чтобы у нас было обилие жизни, мы должны сначала читать Библию и узнавать содержащиеся в ней доктрины. Тот, кто не читает Библию, не может быть богатым жизнью. Верующие, которые читают Библию только по вдохновению, духовно голодают; у них не может быть обилия жизни. Однако чтение Библии не приводит автоматически к тому, что мы получаем обилие жизни. Нам всё равно нужно, чтобы доктрины стали для нас истиной. По этой причине Новый Завет призывает нас главным образом не к тому, чтобы мы знали доктрины, а к тому, чтобы мы в полной мере знали истину и ходили в истине. Апостол Иоанн любил святых в истинности (2 Ин. 1; 3 Ин. 1). Поскольку христианская жизнь связана с истиной, любовь христианина тоже должна быть связана с истиной. Если мы не обладаем истиной и не ходим в истине, мы не можем любить других в истинности. Можно любить других во тьме, но, когда мы знаем истину и ходим в истине, мы любим в истине и в свете.

Главное, что нам нужно увидеть, — это как превратить доктрины в жизнь, или, другими словами, как иметь обилие жизни. В Ин. 7:38 говорится: «Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды». Реки живой воды представляют собой различные аспекты жизни, в том числе любовь, терпение, смирение и всё богатство Христово, но нам нужно увидеть, как осуществлять это на практике, как позволить этим аспектам жизни изливаться из нас. Эти реки жизни изливаются посредством истины. На самом деле каждая река является той или иной истиной. Если мы не говорим, мы ничего не изливаем. Для того чтобы говорить, мы должны знать доктрины и обладать истиной. Если у нас нет знания истины о богатстве Христовом, мы не можем говорить о Христе как любви или терпении. Чтобы Христово богатство изливалось из нас реками живой воды, мы должны иметь и говорить истину.

Иметь обилие жизни и изливать богатство жизни можно путём истины. Сначала нам нужно узнать доктрины. Затем, когда мы будем открываться Господу и много молиться, придёт Дух и озарит доктрины, благодаря чему они станут истиной, которая принесёт свет и жизнь. Чем больше истины у нас будет, тем большим богатством Христа как жизни мы будем наслаждаться. В конечном итоге у нас появится обилие жизни. Обилие жизни сосредоточено исключительно в истине. Когда мы высвобождаем истину говорением, мы изливаем богатство жизни. Чтобы преподносить другим жизнь, мы должны говорить, а чтобы говорить, мы должны читать Библию и изучать истину, усваивая доктрины. Без доктрин невозможно иметь истину, а без истины нет света и жизни.

Истина всецело связана с говорением. Наш Бог — это говорящий Бог. В Евр. 1:1-2 говорится: «Бог, многими частями и многими способами говоривший в древности отцам в пророках, в конце этих дней говорил нам в Сыне». Сначала Божье говорение передаётся нам в виде доктрин, которые становятся для нас истиной посредством озарения Духа. Истина — это сияние света, который приносит нам жизнь. Это означает, что, для того чтобы иметь обилие жизни, мы должны знать истину.

Чтобы уметь учить, согласно требованию в 1 Тим. 3:2, старейшина должен знать истину. Старейшине не обязательно быть одарённым учителем, но он должен уметь учить святых, так же как родители должны уметь учить своих детей. Но даже для того чтобы учить подобным образом, по-домашнему, необходимо обладать определёнными знаниями. Тот же принцип применим к поместным церквям: каждый старейшина должен в достаточной мере знать истину. Старейшины должны также иметь обилие света и жизни. В этом случае они будут уметь учить. Не каждому старейшине нужно делать сообщения, но каждый старейшина должен научиться говорить, чтобы учить в малых группах и на больших собраниях.

Господне восстановление является исключительно восстановлением жизни — восстановлением, которое возвращает нас к Триединому Богу, чтобы мы обладали Им как жизнью, переживали Его как жизнь и наслаждались Им как жизнью. Господне восстановление не связано с чудесами, исцелением или какой-либо деятельностью, кампанией или практикой, потому что всё это не является Триединым Богом как жизнью. Чтобы узнать Господне восстановление, нам нужно проводить время в Слове, в результате чего мы узнаем доктрины. Однако одних доктрин недостаточно. Мы должны работать с Господом, подвергаться Его работе и открываться Ему в молитве. Тогда не будет никаких завес, теней и препятствий, мешающих озарению Духа, в результате которого доктрины, которые мы знаем, станут для нас истиной. Поскольку истины являются богатством Триединого Бога как жизни для нас, у нас будет обилие жизни и мы будем частью Господнего восстановления. Если старейшины будут практиковать это, они будут способны учить, опираясь не на богословские знания, а на переживание Триединого Бога через слово в Библии. Вот что значит знать Господне восстановление в жизни и истине. Если Господь обретёт в поместных церквях надлежащее старейшинство, Он сможет двигаться вперёд. Если мы будем верны Ему, это будет осуществлено. Это полностью отличается от так называемого оживления; это всецело связано с жизнью и истиной.