ГЛАВА ПЯТАЯ

ЦЕРКОВЬ

(1)

Тексты Писания: Эф. 3:2-11; 1:22-23; 4:10, 13; 2:15; 4:24; Кол. 3:10-11; Эф. 5:23-27, 29-32; 2:10

Без служения апостола Павла у нас бы не было не только ясного видения Христа, но и ясного видения церкви.

В четырёх Евангелиях церковь упоминается всего два раза, и оба раза — в Евангелии от Матфея. В шестнадцатой главе Господь говорит, что Он построит Свою церковь и что ворота ада не одолеют её (ст. 18). В восемнадцатой главе Он упоминает поместную церковь (ст. 17).

В Деяниях описываются начальные этапы церкви и то, как церкви основывались в разных местах. Что касается определения церкви, нам трудно дать его, основываясь на том, о чём говорится в Деяниях. Если бы мы могли черпать сведения только из Деяний, наше представление о том, что такое церковь, было бы весьма туманным.

Греческое слово «экклессия», переводимое словом «церковь», означает вызванное собрание или конгрегация. В древности, когда греки, жившие в одном городе, собирались вместе, чтобы обсудить государственные дела, это собрание горожан называлось «экклессия». Бог вызвал Своих избранных людей и собрал их вместе: это и есть церковь. Однако, понимая лишь значение слова, мы не много узнаем о церкви.

Именно в писаниях Павла мы можем найти наиболее ясное и доскональное описание церкви. В этом сообщении мы рассмотрим шесть описаний церкви, которые использует Павел; затем в следующем сообщении мы подробно рассмотрим другие шесть описаний. Все двенадцать описаний глубоки и богаты по своему значению.

I. ТАЙНА ХРИСТА

В Эф. 3:4 церковь названа тайной Христа.

Мы увидели в предыдущем сообщении, что Христос является тайной Бога (Кол. 2:2). Человеческому уму не под силу понять Бога, однако Христос даёт Ему полное определение. Христос также является Его воплощением и выражением. Можно сказать, что Христос — это история Бога. История Бога — это то же самое, что и тайна Бога.

Как Христос является тайной Бога, так и церковь является тайной Христа. Сам Христос — это тайна. На протяжении всех этих двадцати столетий не было никого, кто мог бы сравниться с Ним. Его имя распространилось по всей земле. Он, несомненно, сильный и мудрый. Но кто может понять Его? Он — тайна. Все эти годы лишь немногие осознавали, кто Он такой. Одним из этих немногих был Павел. Тем не менее у этой тайны есть определение, и этим определением является церковь. Церковь — это история Христа. Она является Его воплощением. Чтобы увидеть Христа, мы должны прийти в церковь. Где находится Бог? Он в Христе. Где Христос? Он в церкви. Каждый, кто хочет увидеть Бога, должен соприкоснуться с Христом. Каждый, кто хочет увидеть Христа, должен прийти к церкви.

Даже сейчас, когда мы собрались здесь для обучения, мы являемся тайной Христа! На первый взгляд, мы — собрание людей из самых разных стран. Среди нас есть немцы, французы, итальянцы, испанцы, норвежцы, датчане, шведы, голландцы, британцы, американцы и жители Востока. Однако в действительности мы собрались здесь не как представители разных национальностей. Мы все являемся частью Христа. Мы не похожи на Организацию Объединённых Наций! Церковь — это Христос. Мы находимся здесь в качестве Христа. Наша национальность погребена. То, чем мы являемся, погребено. В церкви остаётся только Христос.

Как становится ясно из Эф. 3:2-11, тайна Христа подразумевает Его неисследимое богатство. Всё это богатство находится в церкви. Церковь — не место для американской философии, китайской этики или немецких научных исследований. В ней есть место только для Христа и Его неисследимого богатства. Поэтому через церковь многообразная мудрость Божья сделалась известной начальствам и властям в небесных пределах. Всё это происходит согласно Божьему вечному замыслу, который Он замыслил в Христе.