Коллектор библейской книги

Наш Бог почти бездомный на этой земле. У Него есть семья, но у Него нет дома, в котором можно жить. Когда мы собраны здесь, мы все являемся Божьей семьёй. В каком-то смысле здесь происходит встреча всей семьи. Семья может быть рассеяна по разным странам, но в особых случаях все члены семьи собираются и устраивают радостную встречу. Эта встреча, однако, не является домом. Для того чтобы был дом, необходимо строение. У Бога на земле большая семья. Куда бы мы ни пошли, везде мы встретим кого-нибудь из Его детей. Тем не менее у Него нет дома, поскольку нет строения.

Есть много верующих, которые обладают Его жизнью, но они не состроены. Те из вас, кто приехал из города Блэкпул, должны быть уверены, что в Блэкпуле есть не только Божья семья, но и Божье жилище. Наряду с жизнью должно быть строение. Чтобы быть Божьей семьёй, достаточно иметь Божью жизнь; однако, для того чтобы у Бога был дом, вы все должны быть состроены. То же самое верно и в отношении Штутгарта. Я надеюсь, что у вас здесь есть не только жизнь, но и созидание. А как насчёт тех из вас, кто приехал из Дании, а также из других местностей? У вас есть семья; есть ли у вас ещё и жилище?

Поместное и вселенское

Это строение является двусторонним. У него есть поместный аспект и вселенский аспект. С поместной точки зрения, мы являемся Божьим жилищем; с вселенской точки зрения, мы святой храм Господа. Например, как член церкви в Анахайме я состроен там со святыми. Более того, я действительно считаю, что я состроен и со всеми святыми на земле. Поэтому везде, где есть церкви, у меня есть двустороннее строение, поместное и вселенское. Находясь здесь, в Штутгарте, я не считаю себя чужим или пришельцем; я часть вселенского святого храма в Господе.

Как созидаться

Созидаться не значит быть близкими друг другу. Два бревна могут лежать рядом и всё-таки не быть частью строения. Вы можете сблизиться и при этом не созидаться. В прошлом я говорил святым, что им нужно знать, кто находится рядом с ними, над ними, за ними, под ними и перед ними. Я учил, что созидаться — значит знать, в каком месте дома вы находитесь, подобно тому как деревянные блоки встроены в здание. Сейчас я понимаю, что такое объяснение — это просто человеческое представление.

Созидаться — значит расти вместе. В Эф. 4 это разъясняется так: «А, держась истины в любви, во всём вырастали в Того, кто есть Глава, Христос, из которого всё Тело, соединяемое и связываемое… производит рост Тела к созиданию самого себя в любви» (ст. 15-16). Настоящее созидание — это рост. Вырастать — значит выходить из себя и расти в Христа, Главу. Это происходит постепенно. Решающим фактором вашего роста будет то, насколько вы вышли из себя и вошли в Главу. Это также решающий фактор в вашем созидании. Когда вы выходите из себя и растёте в Христа, вы созидаетесь.

Здесь я снова хотел бы обратить ваше внимание на то, что именно Павел в своём завершающем служении рассматривает наше созидание. Именно в его писаниях мы можем увидеть, что мы Божья семья, однако являемся ли мы Божьим жилищем, зависит от того, созидаемся ли мы. Именно в его писаниях мы видим, что созидание зависит от возрастания и что чем больше мы растём в Христа и созидаемся, тем больше у Бога жилища.

X. ВОИН

Из увещевания в Эф. 6:11-18 мы видим, что церковь также является воином, которому нужны все доспехи Божьи, чтобы устоять против козней дьявола.

Во вселенной происходит война. Церковь должна быть бойцом, который сражается за Божье царство против Божьего врага. Церковь является не только человеком, невестой, Божьей семьёй и Божьим жилищем. Она ещё и воин, снаряжённый Богом на битву против Сатаны и подвластных ему сил тьмы. Беды, происходящие на земле, приходят главным образом от этих злых духовных сил в воздухе. Именно церковь должна стоять против этих злых сил тьмы.

Эта война ведётся не собственной силой церкви, а Христом. Он Сам является нашими доспехами, которые Бог приготовил для нас. Однако наше дело — взять эти доспехи и облечься в них. Христос служит поясом для наших чресл, Он щит, позволяющий погасить огненные стрелы Сатаны, шлем спасения и меч, который поражает врага. Мы облекаемся в Христа, носим Его как одежду и скрываемся в Нём, чтобы сражаться за Бога.