Коллектор библейской книги

Тем не менее, дорогие святые, именно эти положения были упущены нами или оказывались в пренебрежении. Сколько внимания в своей повседневной жизни мы уделяем Богу как нашему содержимому? Дело не в том, побеждены мы или побеждаем, обыденные мы или святые, празднуем мы дни рождения или настаиваем на соблюдении Писания. Вопрос в следующем: является ли Бог нашим содержимым? Я не праздную дни рождения своих внуков; помимо того, что это соответствует Писанию, это позволяет сэкономить труд, деньги и усилия. Но вопрос не в этом; вопрос в том, где Бог? Является ли Он нашим содержимым? Иногда мне в голову приходила мысль купить подарок одному из внуков. Мне хотелось наградить его за то, что он хорошо учится и получает высокие оценки. Однако я этого не делал и не потому, что хотел поступать в соответствии с Писанием, а потому, что в этом не было Бога. Бог находится во мне, но когда я раздумывал о том, купить ли моему внуку подарок, Он исчезал. Я ощущал, как Он движется во мне, но Он как бы удалялся. Не было тихого веяния ветра, говорящего мне не делать этого; только движение Бога указывало на то, что Он был недоволен. Что бы мы ни делали, нашим содержимым должен быть Бог.

В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ЭТОГО НЕ БЫЛО

Нигде в Ветхом Завете нет упоминания о том, что Бог находится в Своих избранных людях как их содержимое. Самое высокое поручение было дано Аврааму, когда Бог сказал: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17:1). Самое большее, что мог делать Авраам, — это ходить перед Богом, находиться в Божьем присутствии. Бог даже пришёл к Аврааму в гости в Быт. 18. Бог провёл у него часть дня и даже ел то, что Авраам приготовил для Него. Однако понимаете ли вы, что Бог не обитал в Аврааме? Он даже не обитал в шатре Авраама. Самое большее, чем мог наслаждаться Авраам, было Его временное посещение. Затем Бог ушёл. Енох «ходил… пред Богом» (Быт. 5:24), но Бог не устраивал в нём Себе дом.

Однако когда мы приходим к Новому Завету, там нет такого выражения, как «ходить с Богом». Вместо этого там сказано: «Ходящих… согласно духу» (Рим. 8:4). Дух в Рим. 8 — это слитая личность, это Бог, слитый с нами. Бог как Дух слит с нашим духом. Согласно этому духу мы и должны ходить. В Рим. 8 ясно сказано, что ходить согласно духу — значит ходить в Боге, в Триедином Боге. Почему это возможно? Это возможно потому, что Триединый Бог находится в нас.

В Ин. 14:23 сказано: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Когда приходят Отец и Сын, они приходят не в гости, а для того, чтобы сделать обитель. Когда приходит эта дорогая Личность, Он никогда не уходит; Он остаётся навсегда. В той же главе Господь говорит, что Дух действительности «пребывает с вами и будет в вас» (ст. 17); Он будет «с вами вовек» (ст. 16).

В этом есть нечто необычайное. Как Бог, божественная Личность — святой, праведный, славный — мог войти в грешного человека, падшего, растленного и испорченного? Как Он мог войти в нас и сделать нас Своим домом? Ничего подобного не могло произойти в Ветхом Завете. Процесс, благодаря которому это стало возможным, ещё не был осуществлён.

ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЯВИЛАСЬ

Новый Завет начинается с рождения Бога в человечестве. Первое, о чём там говорится, — это воплощение. Бог пришёл, чтобы родиться как человек. Это невероятно! Однако это произошло. Из Ис. 9:6 мы знаем, что младенец, родившийся в яслях в Вифлееме, был крепкий Бог. Какое чудо!

Этот Бог вырос в доме бедного плотника. Здесь прошло Его детство. У нас есть описание одного эпизода, когда Он был двенадцатилетним мальчиком (Лк. 2:41-52). В том скромном доме Он прожил тридцать лет. Затем Он вышел на служение. Тем самым Он сеял Себя в Своих последователей. Через три с половиной года Он пошёл на крест.

Он был распят, чтобы искупить нас. Он умер за нас в качестве нашей замены, пролив Свою кровь для нашего искупления. Посредством этой смерти Он сокрушил голову змея; Он поразил дьявола. Его смерть высвободила Его внутреннюю, божественную жизнь. Совершив эту работу, Он отправился в гробницу и в ад. Через три дня Он вышел из смерти и вошёл в воскресение.