Коллектор библейской книги

Последовательность Божьего восстановления единства

Сначала Богу нужно поработать в церкви, пока церковь не будет полна жизни внутренне и не будет полностью подчинена Главе. Тогда церковь будет едина и придёт к единству (ст. 13). После того как Бог тщательно поработает в церкви, начнётся воссоздание всего. Божья работа начинается с церкви и затем распространяется наружу, переходя с церкви на всё остальное. Церковь приходит к единству благодаря тому, что церковь приходит к полному знанию Сына Божьего. Всё будет озарено светом, который сияет через единство церкви, все будут знать Господа в свете единства церкви (ср. Ис. 11:9), и все будут приведены под Главу, чтобы прийти к единству.

В Деян. 3:21 говорится о «воссоздании всего», а в Рим. 8:21-22 сказано: «…в надежде, что и само творение будет освобождено от рабства тления в свободу славы детей Божьих. Ибо мы знаем, что всё творение вместе стонет и вместе мучится родами до сих пор». Эти два стиха показывают, что воссоздание всего произойдёт, когда дети Божьи будут наслаждаться свободой славы, то есть когда Бог завершит Свою работу в церкви. Благодаря завершению Своей работы в церкви Бог полностью приведёт церковь в славу, чтобы она была избавлена от старого творения и полностью вошла в новое творение. В это время церковь будет полностью в единстве без всякого разлада, она будет полностью в славе и она будет полностью Божьим новым творением. Всё будет в жизни, единстве и славе.

Творение беспокойно всматривается и с нетерпением дожидается грядущего дня проявления сыновей Божьих. Однако Бог как бы говорит творению: «Тебе придётся подождать, пока Я не закончу всю Свою работу над церковью, затем Я поработаю в тебе». В Иак. 1:18 сказано, что Божий замысел состоит в том, чтобы «мы были неким начатком Его тварей». Быть начатком — это нечто внутреннее, связанное с жизнью. Церковь — это начаток, потому что Божья жизнь достигает верующих и работает в них, чтобы они созрели первыми. Итогом зрелости является то, что церковь приходит в единодушие, единство. Где течёт Божья жизнь, там поглощена смерть. Смерть — это противоположность жизни. Только жизнь может поглотить смерть. То, что Божья жизнь входит в нас, можно сравнить с инъекцией, которая сначала действует в нас, а затем — в других, в результате чего мы становимся начатком в жизни среди всего остального. Когда мы полностью созреем и войдём в славу, Бог осуществит воссоздание всего.

Жизнь Божья работает, чтобы возглавить всё. Это возглавление представляет собой нечто практическое в нашем переживании. В церковном служении иногда возникают различные мнения, все настаивают на своём собственном взгляде, а некоторые бывают субъективными. Это указывает на то, что мы не возглавлены. Но когда в эту ситуацию приходит Божья жизнь, там сияет свет, туда приходит благодать и в свете мы осуждаем себя. Мы не только перестаём спорить — исчезает всякая дисгармония. В итоге церковь получает большое снабжение. Не только служащие святые приходят в гармонию, но и все братья и сёстры под этим сиянием придут к единству.

Если служащие в координации не захотят принять Господне сияние, а примут сатанинскую смерть, вся церковь окажется во тьме. В результате братья и сёстры будут говорить что-то иное и церковь будет объята хаосом, у неё не будет ни Главы, ни единства. Это означает, что там будут править тьма и дьявол и что там воцарится ложь. У нас должно быть ясное видение того, что жизнь исходит от Главы. Когда приходит жизнь, производится свет; когда свет функционирует, люди приходят в единство и возглавляются.

В 22-й главе Откровения, когда будет явлен Новый Иерусалим, посреди него будет престол Бога и из престола Божьего будет течь река воды жизни с деревом жизни по обеим сторонам реки. Река воды жизни с деревом жизни течёт по спирали в Новом Иерусалиме. Река — это символ воды жизни, действующей в нас. Всё, что выражено в Новом Иерусалиме, исходит от жизни внутри нас. В Новом Иерусалиме в центре находится престол Божий, там нет разлада и всё находится в единстве. Город — это зрелый плод. В 21-й главе мы видим, что Бог поместил город в центре новой вселенной, чтобы народы ходили благодаря его свету (ст. 24). Без города народы были бы во тьме. Быть во тьме — всё равно что быть в смерти. Тьма — это всегда символ смерти; кроме того, если мы пребываем в смерти, это означает, что у нас нет единства.

Когда народы ходят благодаря свету Нового Иерусалима, всё находится в единстве в свете города. В Ис. 2:5 говорится: «Дом Иакова, придите, и будем ходить в свете Иеговы», а в 11:9 говорится: «Земля будет наполнена знанием Иеговы». Знание Иеговы — это свет, а свет приводит всех в единство.

Если братья и сёстры не в единодушии, не в единстве и не возглавлены в домах работников, там будет смерть. Каково значение смерти? Смерть — это когда мы отделяемся от Христа и от власти Бога и впадаем во тьму. Если в брате действует жизнь, если он находится под престолом Бога и в нём постоянно течёт река жизни с водой жизни и деревом жизни, он будет напитан и будет сиять. Он будет подчинён власти Бога, и у него не будет никакого разлада с Богом. Он будет подобен Новому Иерусалиму, то есть чистому золоту без примеси; он будет абсолютно един с Богом, и он будет полон Христа. Благодаря присутствию этого брата в доме работников свет жизни будет сиять и озарять весь дом, позволяя другим ходить в его свете. Свет жизни изнутри него рассеет тьму в доме работников, и сила жизни внутри него поглотит любую смерть. Даже если братья полны мнений и они плотские, а сёстры не находятся в гармонии из-за своего нрава, присутствие одного этого брата будет подобно сиянию Нового Иерусалима — оно устранит все ссоры и дисгармонию. Плоть не сможет проявляться, и нрав не будет разгораться. В результате его сияния весь дом работников будет ходить в свете. Тьма будет рассеяна, и смерть будет поглощена. Все будут в единодушии и будут возглавлены. Именно так Бог работает, чтобы произвести начаток в доме работников и принести весь дом в свет.

Сегодня всё находится во тьме, смерти и разладе, но Бог избрал церковь из всего, отделил церковь и вложил в церковь Свою жизнь. Сегодня эта жизнь течёт в церкви, принося в церковь Божью власть, то есть престол Бога. Когда жизнь полностью закончит свою работу в церкви, церковь будет Новым Иерусалимом. Тогда Божий свет будет сиять через Новый Иерусалим, принося всё в свет. В то время тьма будет рассеяна и для смерти не останется места. В Отк. 21:24 говорится: «Народы будут ходить благодаря его свету». Жизнь Божья находится в церкви и сияет из церкви. В конечном итоге всё будет ходить благодаря свету, полученному церковью; сама вселенная, тем не менее, не получит жизни Божьей. Сегодня в церкви состояние некоторых братьев и сестёр можно сравнить с центром новой вселенной, Новым Иерусалимом, который сияет жизнью Божьей, а состояние других можно сравнить с окружающими народами, которые получают сияние и влияние Нового Иерусалима.

Когда жизнь Главы будет полностью явлена в церкви, всё будет возглавлено (Эф. 1:10). Когда Бог полностью закончит Свою работу в церкви, она будет Новым Иерусалимом, прозрачным городом. Всё золото в Новом Иерусалиме прозрачное, оно передаёт блеск Бога, чтобы благодаря его свету всё могло прийти к единству. Свет устраняет смерть во всём и возглавляет всё. Город рассеивает свет, сияя на народы, и славу народов возвращают в город (Отк. 21:24). Таким образом, осуществление Божьей цели в возглавлении всего целиком и полностью зависит от церкви.

Не стоит верить тем, кто утверждает, что Господь Иисус придёт завтра и восхитит нас. За последние сто лет многие снова и снова говорили, что Господь приходит и что мы будем восхищены. Мы верим в приход Господа и в восхищение, но ключевой момент состоит в том, что церковь ещё не созрела. Нам не нужно проповедовать истину о восхищении и пришествии Господа, но нам нужно проповедовать истину о том, что верующим необходимо быть зрелыми в жизни. Сегодня церковь по-прежнему очень незрелая. Жатва ещё не созрела и не готова к тому, чтобы Господь пожал её. Поэтому воссоздание всего ещё пока невозможно. Я призываю тех, кто изучает пророчества, отложить пророчества и сосредоточиться на созревании в жизни. Всё зависит от того, являются дети Божьи зрелыми в жизни или нет.

Полнота времён, о которой говорится в Эф. 1:10, — это не что-то, что мы можем узнать благодаря расчётам; это что-то, чего можно достичь, только когда церковь достигнет зрелости. Если церковь и через тысячу лет не достигнет зрелости, то для исполнения полноты времени потребуется ещё одна тысяча лет. Поэтому каждый из нас в церкви несёт ответственность за то, чтобы позволить Господу работать и сиять в нас и рассеиваться через нас. Если служащие в церкви не могут быть возглавлены, то мы не можем рассчитывать на то, что вся вселенная будет возглавлена. Это будет невозможно. Чтобы созреть в жизни, мы должны позволить кресту сокрушить нас, предоставить Богу возможность поработать над нами и позволить жизни Христа занять место в нас. Только когда Христос сможет рассеивать Себя через нас, мы будем зрелыми. В тот день все народы и всё остальное будут ходить благодаря нашему свету и будут приведены под власть Божью посредством нашего сияния. В то время всё будет возглавлено в Христе.