Коллектор библейской книги

Жизнь действует внутри, а свет сияет снаружи

Картина в 22-й главе Откровения ясно показывает, что в Новом Иерусалиме есть престол, из которого течёт река воды жизни (ст. 1). Новый Иерусалим представляет картину жизни Божьей, действующей в нас. Результат действия реки воды жизни — это сияние света изнутри города. Господь есть жизнь (Ин. 11:25), и Господь есть также свет (1 Ин. 1:5). Согласно Евангелию от Иоанна, вхождение в нас Божьей жизни и её действие в нас приносит свет жизни (8:12). В Новом Иерусалиме река воды жизни посреди улицы течёт вниз по спирали, на что указывает тот факт, что одна река и одна улица проходит через все двенадцать ворот. В городе река воды жизни постоянно течёт по спирали; это — изображение действия Христовой жизни в нас.

Внешнее выражение города — это сияние света, а внутреннее содержание города — это течение жизни. Это можно сравнить с электрической лампочкой, у которой есть внешнее сияние света и внутренний ток электричества. Это означает, что внешнее сияние света происходит за счёт внутреннего потока жизни. Свет приводит нас в единство. Если Христос как жизнь не может сиять из церкви, чтобы быть светом народов, то всё в творении не может быть возглавлено в Нём. Когда народы будут ходить благодаря свету города, людям не будет причиняться вред и вещам не будет наноситься урон. В это время земля будет наполнена знанием Иеговы (Ис. 11:9) и всё будет возглавлено в Христе (Эф. 1:10).

Библия раскрывает, что Бог не озаряет всё непосредственно с небес; напротив, Бог помещает Себя в сосуд и сияет через этот сосуд. Этим сосудом, совокупным сосудом, является церковь. Бог вкладывает Себя в церковь как совокупный сосуд. Если церковь позволит Богу двигаться свободно, она сможет сиять Богом. Это сияние станет светом для всего. В отличие от Него Сатана, источник смерти, принёс во всё элемент смерти. Когда входит смерть, появляется тьма, а тьма приводит всё в состояние путаницы. Поэтому Богу необходимо провести работу по восстановлению.

Бог — это источник жизни, поэтому Он восстанавливает единство вселенной, входя в человека, чтобы быть жизнью человека. Сначала Он стал человеком, частью «всего». Затем Он вложил Свою жизнь в людей, церковь, и теперь Он работает в них, чтобы они сияли Им как светом для всего, с тем чтобы всё могло ходить в свете. Благодаря сиянию всё будет в единодушии и будет возглавлено в Христе. Таким образом, состояние единства во вселенной полностью связано с жизнью и смертью, светом и тьмой.

Свет жизни делает нас едиными

Многие книги и газеты излагают различные взгляды и теории о человеческой жизни. Однако в конечном итоге мы должны признать, что человек находится во тьме и что человеческий род находится в путанице без единства. Поэтому, когда мы читаем человеческую философию, мы ощущаем, что авторы говорят и движутся во тьме. Они не знают об источнике человека, его нынешнем состоянии или судьбе, не говоря уже о смысле человеческой жизни. Некоторые из них склоняются к точке зрения Сократа, а другие — к точке зрения Руссо. У каждого своё собственное объяснение, а в результате на земле сегодня царит полная путаница, так что люди сбиты с толку. Проясниться эта запутанная ситуация может только благодаря тому, что жизнь Божья воссияет через церковь и позволит людям увидеть свет. В этом свете со всем многообразием учений, взглядов и человеческих философских построений будет покончено и люди смогут прийти к единству в свете.

До спасения у нас были различные взгляды на жизнь. Некоторые из нас были преподавателями, чиновниками, солдатами или бизнесменами, и наши профессии формировали в нас различные взгляды на жизнь. В результате, когда мы собираемся вместе и стараемся быть вежливыми, мы можем уживаться друг с другом. И наоборот, когда мы бываем невежливыми, мы сражаемся друг с другом. Мы не уважаем и не одобряем друг друга. Но что замечательно, когда мы ходим в свете Иеговы, мы едины в своём говорении и в своих взглядах несмотря на различия в профессии и в воспитании.

В нашем человечестве наши взгляды на жизнь отличаются друг от друга как небо и земля. Мы не соглашаемся с людьми, когда они называют что-то правильным, а другие не одобряют того, что мы считаем хорошим. Однако мы не только находимся в единодушии — мы также едины, и между нами нет никаких различий. Едиными нас делает не доктрина, религия или учения Библии; нет, едиными нас делает вошедшая в нас жизнь Божья. Когда эта жизнь сияет из нас, она озаряет других и приводит их к возглавлению. Таким образом, ничто, кроме жизни Божьей, не может привести всё к единству.

Этот принцип можно применить и к неверующим, и к христианам, и к Господним работникам, и вообще ко всему. Чтобы соработники были в единодушии, они должны позволить жизни Божьей, то есть Духу живого Бога, действовать в них, а не просто прийти к согласию относительно доктрин, убеждений и понимания Библии. Степень, в которой мы переживаем Его действие, определяет степень сияния и единства, которым мы обладаем. Если мы озарены полным знанием Сына Божьего (Эф. 4:13), мы можем быть приведены в единство под сиянием этого света.

Бог — это центр всего. Он есть жизнь и свет. В настоящее время всё рассеяно и разъединено из-за того, что всё отделено от Него. Смерть нанесла урон единству всего, тем самым вызвав отделение всего от Главы, Творца, являющегося центром. Путь Божьего спасения состоит в том, что Он — центр, Глава и источник — входит в сотворённого человека, чтобы быть жизнью человека. Когда Божья жизнь течёт в человеке, Его свет может сиять. Когда на человека сияет свет, он соединяется с Главой. Так же как электрический ток течёт в электрической лампочке, чтобы свет сиял, так и Бог как свет постоянно сияет и приводит человека под Свою власть, чтобы человек находился в союзе с Богом как источником, Главой и центром. Так Бог возглавляет всё в Христе через церковь.