Коллектор библейской книги

Всё возглавляется через церковь и для церкви

В Эф. 1:10 говорится: «Для домостроительства полноты времён — чтобы возглавить всё в Христе: то, что на небесах, и то, что на земле, — в Нём». Нам нужно, чтобы Святой Дух показал нам истинное значение сказанного в этом стихе. По мере того как мы будем учиться жить в жизни Божьей и приобретём некоторое знание о церкви, Святой Дух раскроет нам, что Богу нужна группа людей, которые живут в Его жизни и позволяют Его жизни сиять из них, чтобы принести всё в свет жизни и чтобы всё было возглавлено в Христе. Жизнь Божья находится в нас, но, если у света жизни нет возможности рассеиваться из нас, мы никогда не сможем прийти к единству. Когда мы собираемся в зале собрания, все братья и сёстры могут соблюдать полный порядок и быть в единодушии, но, если внезапно выключится свет, мы сразу же окажемся в темноте и будут крики и хаос. Но если свет опять включится, все немедленно затихнут и порядок снова будет восстановлен. Подобным образом, когда жизнь Главы проходит через церковь, Его Тело, и достигает всего, всё возглавляется в Христе. Где есть жизнь Главы, там есть власть Главы, а также единство.

Возглавление в Эф. 1:10 — это возглавление всего, а приход к единству в 4:13 связан с церковью. Сначала церковь приходит к единству, и затем всё возглавляется. Когда церковь придёт к единству веры и полного знания Сына Божьего, всё будет возглавлено, церковь станет прозрачной и жизнь внутри церкви будет полностью рассеиваться. Рассеивающийся свет сияет на всё, чтобы всё было в свете. Так всё возглавляется.

В 8-й главе Послания к римлянам показано, что церковь ещё не пришла к единству, потому что сыновья Божьи ещё не вошли в славу. Всё ещё подчинено суете и стонет и мучится из-за рабства тления (ст. 20-22). То, что всё подчинено суете, доказывает, что всё не находится в единстве. Но когда сыновья Божьи войдут в свободу славы, установится гармония без какой-либо борьбы, трения, рабства, суеты, тления, стонов или мучения. Будет подлинное единство. Кроме того, когда Новый Иерусалим будет выражен, жизнь внутри него будет сиять и народы будут ходить благодаря его свету (Отк. 21:24). Тогда никто не собьётся с пути, не уйдёт в сторону и не окажется на неправильном месте. Все будут на своём месте, все будут ходить правильным путём, и все будут абсолютно едины. Всё будет возглавлено и будет в единстве.

В Эф. 1:10 подразумевается, что Бог возглавляет всё через церковь. В стихе 22 говорится, что Бог подчинил всё под ноги Христа и дал Христу «быть Главой над всем для церкви». В стихе 10 раскрыто средство: Христос — Глава над всем через церковь. В стихе 22 показана цель: Христос — Глава над всем для церкви. Предлог «через» указывает на средство, а предлог «для» — на цель. С одной стороны, без церкви Христос не может быть Главой над всем. Именно через церковь, посредством церкви и благодаря церкви Христос может быть Главой над всем. С другой стороны, Христос — Глава над всем для церкви. В стихе 10 сначала показана церковь, а затем — возглавление. Именно через церковь Христос может быть Главой над всем. Однако в стихе 22 сначала говорится о возглавлении, а затем — о церкви. Христос — Глава над всем для церкви. Христос возглавляет всё через церковь и для церкви. Церковь — это и средство, и цель возглавления всего Христом.

Сам Бог является жизнью церкви. Божья жизнь действует в церкви и сияет из церкви, чтобы быть светом для народов; именно так Он возглавляет всё. Следовательно, возглавление всего осуществляется через церковь. Чтобы понять значение выражения «для церкви», мы должны прочитать стихи 22 и 23. В стихе 22 говорится, что Бог подчинил всё под ноги Христа, а в стихе 23 говорится, что церковь — «Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». В этих двух стихах говорится о том, что всё подчинено под ноги Христа и что Христос наполняет всё. Если бы церковь была лишь средством, при помощи которого Бог возглавлял всё, Бог использовал бы её просто как сосуд. Церковь была бы подобна бутылке на кухне; когда мы используем бутылку, нам не обязательно заботиться о её чувствах. Однако церковь — это не просто сосуд, а Тело. Когда мы заботимся о своём физическом теле, нам нужно уделять внимание чувству нашего тела. Бутылке, однако, не важно, куда мы поставим её. Ей всё равно, где её хранят. Однако мы всегда заботимся о наслаждении, удобстве, чувстве и ощущении своего тела.

Когда Глава управляет всем, Тело также управляет всем. Когда всё подчинено власти Главы, всё также подчинено власти Тела. В Откровении Господь сказал: «Тот, кто побеждает... ему Я дам власть над народами; и он будет пасти их железным жезлом... как и Я получил от Моего Отца» (2:26-27). В Отк. 20:4 говорится: «Они ожили и царствовали с Христом тысячу лет». В Мф. 19:28 сказано: «Вы, последовавшие за Мной, в воссоздании, когда Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, — сядете и вы на двенадцать престолов». Он Глава над всем для Своего Тела; Он подчинил всё под Свои ноги для церкви. Когда Он был прославлен, церковь тоже была прославлена; когда Он был посажен на престол, церковь тоже была посажена на престол; когда Он царствует, церковь тоже царствует; когда Он управляет всем, церковь тоже управляет всем.

С одной стороны, то, что Бог возглавляет церковь, — это средство. С другой стороны, церковь как живое Тело с чувством и наслаждением — это цель. Христос подчинил всё под ноги церкви, чтобы церковь вместе с Христом правила вселенной. Таким образом, церковь получит славу и возвышение, которые получил Христос, и будет наслаждаться результатом Его работы.