Коллектор библейской книги

Предыстория — мир идолов

Ревекка изначально жила в Паддан-Араме (Быт. 25:20), земле идолослужения, захваченной Божьим врагом. Её жители противостояли Богу, оставили Бога и поклонялись идолам как своим богам. Местом рождения Ревекки был мир идолов. Точно так же местом рождения церкви является мир идолов. Прежде чем церковь была призвана, она находилась в мире идолов, где люди делают имя для себя, возвышают себя, оставляют Бога, противостоят Богу, отвергают Бога и дают Сатане основание действовать и власть. Таково было изначальное состояние церкви. В этом прообразе подчёркиваются не наше житие или грехи, а то, что мы находились под властью бесов.

Призыв — работа Святого Духа

Ева как прообраз церкви раскрывает, как была произведена церковь, в то время как Ревекка является прообразом того, как церковь была призвана. Бог избрал церковь до сотворения мира, но Его призвание произошло во времени. Сначала было избрание, а затем — призвание. Бог избрал церковь в вечности прежде сотворения мира, но Бог призвал церковь из мира во времени. Божье призвание основано на Его избрании. Бог Отец осуществил избрание, а Святой Дух осуществил призвание. Хотя Божье избрание произошло в вечности, Его призвание было совершено во времени. Местом, где произошло избрание Бога Отца, были небеса, а призвание Святого Духа было осуществлено на земле. В системе прообразов то, что Авраам послал своего слугу в Паддан-Арам, указывает на то, что Бог Отец послал Святого Духа на землю. Встреча старого слуги с Ревеккой была призванием. Призвание исходит из избрания. Таким образом, прообраз Ревекки показывает, что церковь была избрана из мира или, можно сказать, что церковь была призвана из мира. Эти два понятия на самом деле являются одним. Мы используем слово «призвание», а не «избрание», потому что призвание осуществляет и исполняет избрание.

Бог Отец посылает Святого Духа

Многие читатели Библии осознают, что Авраам является прообразом Бога Отца, а слуга — Святого Духа. То, что Авраам послал слугу, является прообразом того, что Бог Отец послал Святого Духа на землю. Избрание церкви Богом Отцом осуществляется через Святого Духа. Святой Дух исполняет Божье вечное избрание; другими словами, Святой Дух призывает церковь из мира.

Объект призвания

Однажды Авраам сказал своему слуге: «Пойди в мою страну и к моей родне и возьми жену моему сыну Исааку» (Быт. 24:4). Это — прообраз того, что, когда Бог призвал церковь, Он послал Святого Духа работать среди тех, кто был таким же, как Его Сын, когда Его Сын был на земле. Бог не мог найти пару среди ангелов и живых существ на земле. Церковь, призванная Святым Духом, должна принадлежать к тому же роду, что и Христос. В Евр. 2:14 говорится: «Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же». Ревекка принадлежала к тому же роду, что и Исаак; это является прообразом того, что и Христос, и церковь разделяют одну и ту же жизнь. Семья Исаака раньше жила в Паддан-Араме, и Ревекка тоже жила в Паддан-Араме. Христос стал плотью, а церковь состоит из тех, кто разделяет кровь и плоть. Святой Дух не мог призвать церковь из ангелов или из других существ. Поэтому Святой Дух пришёл призвать церковь из Адамова рода.

Устроение обстоятельств

Когда Святой Дух призывает человека, Его призвание сопровождается устроением обстоятельств. Когда Святой Дух призвал церковь, также имело место устроение обстоятельств. Разве это совпадение, что Ревекка вышла начерпать воды и была первой, с кем заговорил слуга (Быт. 24:15-17)? Эти совпадения соответствовали Божьему устроению. Если мы вспомним историю нашего призвания, мы должны будем склонить свои головы и исповедать: «Обстоятельства были наиболее подходящими!» В противном случае мы бы не были спасены. Поэтому, когда Святой Дух посещает человека, происходит замечательное устроение обстоятельств в окружении. Это не совпадение, а всевластное устроение Господа вселенной.