Коллектор библейской книги

Избавление от падшей части в смерти сотворённой части

Почему Вооз решил искупить Руфь? Ответ на этот вопрос можно найти в Рим. 7:2-4. В стихе 2 говорится: «Замужняя женщина привязана законом к мужу, пока он жив; а если муж умрёт, то она освобождена от закона о муже». Руфь была единственным человеком из всех родственников Вооза в земле Израиля, чей муж умер и кто хотел вернуть принадлежащее ему по праву; поэтому Вооз должен был искупить её. Если наш «муж» не умер, Христос не имеет никакого отношения к нам. Поскольку наш муж, будучи частью старого творения и Адама, умер, Христос может стать нашим Искупителем и нашим Мужем.

Наследует владение

Из всего вышесказанного мы видим, что наша «моавитянская» часть — это наша падшая часть, а та наша часть, что относится к роду Вооза, показывает в прообразе часть, сотворённую в Адаме. Смерть мужа является прообразом того, что наш старый человек, наша природная сотворённая часть, должен войти в смерть. Вооз стал мужем Руфи, и Руфь стала единой с ним. Всё, что было у Вооза, стало принадлежать ей. В итоге из них вышел царь Давид. Это — прообраз того, что они родили Христа и принесли Христа в человечество. То, что Руфь и Вооз вместе унаследовали своё законное благословение, является прообразом того, что Христос и мы становимся одним, чтобы вместе унаследовать наше законное благословение. Это — история искупления церкви.

Церковь — это группа людей, которые изначально были сотворены Богом и имели родственные связи с Адамом. Однако из-за падения они приобрели элемент Моава. Затем они были избавлены от своего падшего положения и элемента Моава, когда их старый муж, их сотворённая часть, умер. Это предоставило Христу возможность прийти и соединиться с этими людьми и стать единым с ними. Они стали парой Христа, чтобы унаследовать вместе с Христом законное благословение Божье.

Мы должны помнить об этих пяти положениях: 1) сотворённая часть, аспект мужа; 2) падшая часть, аспект Моава; 3) нужда в избавлении от положения моавитянки; 4) наш муж, наша сотворённая часть, должен умереть; и 5) в нас должен быть добавлен Вооз — Христос. Христос должен заменить нашего старого мужа и стать нашим новым Мужем. Благодаря переживанию этих положений церковь оказывается искуплена, чтобы быть парой Христа и быть единой с Христом, чтобы унаследовать законное благословение Божье — благословение, данное Богом Аврааму. Это благословение состоит в том, чтобы царствовать с Христом в будущем и править землёй.

Авигея — прообраз воюющей церкви посреди страданий

Давид был самым полным прообразом Христа, раскрытым в Ветхом Завете; этот прообраз охватывает самый долгий период времени. Новый Завет ясно раскрывает, что Давид является прообразом Христа (Мф. 12:3). Следовательно, жена Давида — это прообраз церкви. У Давида было по крайней мере три жены; одной из них была Мелхола, дочь Саула (1 Цар. 18:27Б), а другой — Ахиноама (25:43). Однако у этих двух женщин нет никаких качеств, указывающих на церковь. Только Авигея (ст. 42) обладает качеством, указывающим на церковь.

Давид является прообразом воюющего Христа посреди страданий; следовательно, его жена Авигея является прообразом воюющей церкви посреди страданий. Начиная с 25-й главы Первой книги царств Авигея всегда была рядом с Давидом-воином и следовала за ним в его войнах. Поэтому она является прообразом воюющей церкви, сражающейся за Божье царство посреди страданий. Это — отличительная черта Авигеи как прообраза церкви.

И у Руфи, и у Авигеи были первые мужья. Первый муж Руфи указывает на то, что наш старый человек принадлежит к тому же роду, что и Христос, а первый муж Авигеи указывает на то, насколько порочен наш старый человек, оставляющий Христа. Первым мужем Авигеи был Навал; его имя означает «глупец» (25:25). Навал презирал Давида, отвергал его и противостоял ему, когда тот переживал лишения (ст. 10-11). Это указывает на то, что наша природа отвергает Христа, презирает Христа и противостоит Христу. Но однажды Навал был поражён и умер. Это позволило Авигее стать женой Давида. Это означает, что, когда наша растленная природа, оставлявшая, отвергавшая и презиравшая Христа, была поражена, мы стали парой Христа, которая следует за Ним посреди страданий, сражаясь за царство Божье.