ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТОЕ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ИЗРАИЛЯ В МЕРРЕ

Тексты Писания: Исх. 15:22-26; Рим. 6:4; 1 Пет. 2:24; 1 Кор. 2:2Б; Флп. 3:10; Пс. 103:3; Мф. 8:17; 9:12

Как мы уже отмечали, Исход — это книга картин, изображающих Божье спасение, показанное в Новом Завете. Это спасение является духовным и мистическим, и оно связано с божественной жизнью. Без картин в Исходе нам было бы трудно полностью понять значение Божьего спасения. Поэтому в Своей мудрости для описания Своего спасения Бог использует картины в Исходе.

Переход через Красное море ознаменовал завершение первого этапа спасения Богом Его избранного народа. Этот этап включает в себя три события: Пасху, исход и переход через Красное море. Пасха связана с Божьим судом. Благодаря наслаждению пасхальным ягнёнком Божий народ был спасён от Божьего суда. Исход связан с тиранией фараона и с порабощением в Египте. Божий народ находился не только под Божьим судом, но и под тиранией фараона. Поэтому им была нужна не только Пасха, но и исход. Посредством исхода народ был избавлен от тирании фараона и египетского рабства. Переход через Красное море связан с уничтожением египетского войска, погибшего в морских водах. Посредством этих трёх аспектов Божьего спасения дети Израиля были спасены от Божьего суда, от тирании фараона и от египетского войска.

Как мы уже увидели, переход через Красное море обозначает крещение. В 1 Кор. 10:2 говорится, что все дети Израиля были «крещены к Моисею в облаке и в море». Следовательно, переход через Красное море был полным прообразом крещения в Новом Завете. Согласно Рим. 6:4, крещение приводит верующих в воскресение. В крещении нас помещают в смерть Христа и погребают с Ним. Таким же образом мы оказываемся воскрешены в Христе и с Христом. В результате мы ходим в «новизне жизни» (Рим. 6:4), то есть в жизни воскресения. Все, кто крещён в Христа, должны ходить в воскресении. Находиться в воскресении — значит находиться в другой сфере — сфере за пределами смерти. Подобно тому как Красное море служило разделяющей чертой между Египтом и пустыней, смерть Христа, которая становится действительной для нас благодаря крещению, является разделяющей чертой между старой сферой и сферой воскресения. Крещение отделяет нас от мира и приводит нас в сферу воскресения.

I. ТРЁХДНЕВНЫЙ ПУТЬ ОТ КРАСНОГО МОРЯ ПО ПУСТЫНЕ СУР

В 15:22 говорится: «Моисей повёл Израиля дальше от Красного моря, и они вышли в пустыню Сур. И шли они три дня по пустыне». В писаниях Моисея пустыня имеет как положительное, так и отрицательное значение. Однако большинство христиан слышали только об отрицательном значении. Многие читатели Исхода, возможно, удивятся, услышав о том, что пустыня в этом стихе обозначает воскресение. Чтобы понять это как следует, нам нужно надлежащее знание Библии, а также определённое духовное переживание.

Бог сотворил Красное море в качестве места крещения для детей Израиля. Это означает, что даже в Своём творении Бог приготовил что-то, что указывало на спасение Его народа. Географические особенности указывают на духовные вещи. Африка находится на западе от Красного моря, а Азия — на востоке. Название «Сур» означает «стена», а название «Мигдол», упоминаемое в 14:2, означает «крепость». Согласно исследованиям некоторых историков, в Египте существовала разделяющая стена, защищавшая египетскую землю; эта стена начиналась у Средиземного моря и заканчивалась у пустыни Сур. После того как дети Израиля перешли через Красное море, они три дня шли по пустыне Сур (15:22). Облачный столб вёл их на юг, в Мерру.

Чтобы понять духовное значение этих географических фактов, нам нужно рассмотреть этот отрывок Слова в свете откровения в Новом Завете, а также в свете нашего переживания. Как мы уже говорили, крещение приводит верующих в воскресение. Кроме того, мы говорили, что Красное море было местом крещения детей Израиля. Поэтому, после того как они крестились в Красном море, они были приведены в воскресение. Согласно 3:18 и 5:1, Моисей просил фараона отпустить детей Израиля, чтобы они пошли на три дня пути в пустыню и там принесли жертву Господу, их Богу, и совершили Ему праздник. Этот трёхдневный путь обозначает воскресение. Это означает, что в воскресении Божий народ был отделён от Египта. Следовательно, пустыня — это сфера отделения.

Теперь нам нужно увидеть, что пустыня также обозначает сферу воскресения. Мы говорим это на основании новозаветного откровения о крещении, а также на основании нашего переживания. Крещение приводит нас в воскресение. Как только верующий крестится, у него возникает ощущение, что он был перенесён из старой сферы в новую, в сферу воскресения. В Рим. 6:4 говорится, что, поскольку мы крещены в Христа, мы должны ходить в новизне жизни. Совершенно ясно, что ходить в новизне жизни — значит жить в сфере воскресения. Согласно прообразу в Исходе, этой сферой является пустыня Сур. Итак, пустыня Сур — это прообраз сферы воскресения. Как мы уже увидели, она также обозначает сферу отделения. Когда дети Израиля вошли в эту сферу, они оказались отделены от Египта, во-первых, Красным морем и, во-вторых, стеной.

В 15:22 говорится, что дети Израиля шли по пустыне три дня. Поскольку число три — это число воскресения, то, что они шли три дня, означает, что они ходили в воскресении, то есть в новизне жизни. Примечательно, что путь от Красного моря до Мерры занял ровно три дня, а не два и не четыре и даже не три с половиной дня. Согласно примечанию в «Развёрнутом переводе Библии», расстояние от Красного моря до Мерры составляло тридцать три мили (около пятидесяти трёх километров). Разумеется, дети Израиля могли пройти это расстояние меньше чем за три дня. Мы должны верить, что скорость их передвижения находилась под всевластным водительством и управлением Бога. То, что они шли три дня, — это иллюстрация того, что они ходили в воскресении. Когда дети Израиля находились в пустыне, они, разумеется, ходили не так, как они ходили в земле Гесем. В земле Гесем у них не было облачного столба, но в пустыне они ходили согласно руководству этого столба. Присутствие Господа вело их, чтобы они ходили новым путём.

Возможно, вы не понимаете, почему в Библии пустыня обозначает воскресение, потому что, как правило, мы не считаем воскресение пустыней. Для тех, кто крещён в Христа, воскресение не является пустыней, но в глазах мирских людей это пустыня. После нашего крещения наши родственники и друзья, возможно, подумали, что мы вошли в своего рода пустыню. До крещения мы находились в Египте, наслаждаясь египетским «чесноком», «луком-пореем» и «репчатым луком», и наши родственники и друзья были довольны нами. Но в результате того что мы уверовали в Господа Иисуса и крестились, мы были приведены в новую сферу, которую наши родственники и друзья считали пустыней. Однако в глазах Бога эта пустыня на самом деле является сферой воскресения. Если у нас есть небесный взгляд, мы поймём, что сфера, в которую мы вошли посредством крещения, — это на самом деле не пустыня, а сфера отделения и воскресения. В этой сфере мы ходим в воскресении согласно Господнему руководству. Слава Господу за то, что в Своём творении Бог позаботился даже о географических особенностях местности, чтобы показать нам картину Своего спасения!

Согласно 12:37, дети Израиля пошли из Раамсеса в Сокхоф. Оставив Сокхоф, они в конечном итоге встали станом между Мигдолом и морем (14:2). Бог не повёл Свой народ «по пути через землю филистимлян, хотя это близко» (13:17). Это был привычный путь из Египта в Ханаанскую землю, однако Бог повёл Свой народ на юг и даже привёл их к Красному морю, чтобы они были крещены в нём. В глазах фараона дети Израиля поступили неразумно, пойдя этим путём. Он считал, что они оказались в ловушке у моря и у них не было возможности вырваться из неё. В глазах человека Божий путь был неразумным. Но Бог намеревался перевести Свой народ через Красное море и привести его в пустыню Сур. Более того, переведя его через море, Он не повёл его на север, что было бы разумно с точки зрения географии. Он намеренно повёл его на юг в сторону Мерры, путём, который занял три дня.