ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

НЕБЕСНЫЙ РАЦИОН — МАННА

(3)

Тексты Писания: Исх. 16:13Б-15, 31-36; Числ. 11:6Б-9

В предыдущем сообщении мы говорили о том, что манна приходила с неба (16:4), с росой (16:13Б-14; Числ. 11:9) и по утрам (16:13Б, 21). В этом сообщении мы рассмотрим ряд других свойств манны.

Г. Мелкая

В противовес человеческому представлению манна была мелкой (16:14Б, Синодальный перевод). Как правило, люди ценят что-то большое, и мы сами часто славим Господа за Его величие. Но где вы видели гимны хвалы, славящие Христа за то, что Он мал? Мы просмотрели многие сборники гимнов, но мы не нашли ни одного гимна, посвящённого Христу, который мал.

Строительные материалы могут быть очень большими, но пища должна быть достаточно маленькой, чтобы её можно было положить в рот. Пища, которую мы принимаем, должна быть достаточно маленькой, чтобы мы могли её съесть. Если мы хотим съесть большой кусок мяса, нам сначала нужно разрезать его на маленькие кусочки.

На протяжении столетий не многие из тех, кто верил в Господа, в достаточной степени ценили драгоценность того, что Господь мал. Многие считают четыре Евангелия повествованием о жизни великой личности. На самом деле Евангелия не делают акцента на величии Христа. Да, Господь Иисус был потомком Давида, потомком царской семьи. Но Он родился в яслях и вырос в доме плотника в маленьком, презираемом городе. Это показывает, что Господь не демонстрировал Своего величия. Напротив, Он предпочёл быть маленьким в глазах человека.

В 6-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что толпа хотела сделать Господа Иисуса царём, но Он удалился, чтобы избежать такого возвышения. На следующий день Он возвратился и представил Себя как хлеб жизни (Ин. 6:35). Он не хотел быть царём; Он хотел быть пищей, чтобы Его люди могли принять Его как свою жизнь и жизненное снабжение. Господь не хотел быть великим, Он хотел быть маленьким, чтобы быть пищей для нас.

Со времени вознесения Христа и до сегодняшнего дня христианские учителя в основном стремятся подчеркнуть величие и возвышение Христа. Но Христос по-прежнему хочет быть маленьким, чтобы мы могли есть Его. Великие оживления в истории церкви не делали акцента на малости Христа. Поэтому такие оживления обычно не были очень долгими. Кроме того, растление обычно проникает в христианство через ворота величия. Если бы мы закрыли эти ворота, ни один элемент растления не вошёл бы в церковь.

В Своей малости Господь совершенно не соответствует нашему природному представлению. Даже мы в Господнем восстановлении можем стремиться к чему-то великому. Из-за стремления к величию многие из пятидесятнического или харизматического движения любят хвалиться и преувеличивать. Поэтому нам нужно не принимать во внимание бо́льшую часть отчётов об исцелениях и чудесах, будто бы имевших место в сегодняшнем пятидесятничестве. Некоторые хвалятся многими исцелениями на том или ином собрании, на котором не было даже одного подлинного исцеления.

Несколько лет тому назад ходили слухи о великом оживлении, будто бы имевшем место на острове Тимор. Согласно этим слухам, чудеса там стали обычным делом. Некоторые даже утверждали, что люди воскресали из мёртвых. Один из бывших миссионеров, который был там, а теперь находится в Господнем восстановлении, посетил некоторые из этих собраний оживления, чтобы увидеть, что на них происходит. На одном из собраний ведущий объявил, что в ходе собрания вода превратится в вино. В какой-то момент наш брат заметил, что ведущий вынул спрятанную бутылку и вылил вино в сосуд с водой. Какой обман! Подобные обманы смогли вкрасться из-за того, что многие христиане стремятся к чему-то великому.

Чудеса не являются пищей. Даже подлинное чудодейственное исцеление может не быть для нас пищей. Но Господь Иисус хочет быть нашей пищей. Мы можем получить исцеление от Господа и при этом не принять Его как пищу. Исцеления могут быть великими и чудодейственными, но при этом не иметь природы пищи. Однако мы можем получить божественное исцеление надлежащим образом, и через это исцеление Господь станет для нас снабжением жизни. Подобное исцеление не является великим внешне; напротив, оно выглядит как что-то маленькое.

Если что-либо в нашей христианской жизни не снабжает нас жизнью, то это либо что-то ненастоящее, либо что-то ненормальное; это противоречит природе пищи. Согласно Евангелию от Иоанна, люди пытались возвысить Господа Иисуса, но Он всегда удалялся, чтобы избежать такого возвышения. Во 2-й главе иудеи видели чудеса, совершаемые Господом Иисусом, но Он не хотел вверять Себя им. Он не хотел полагаться на людей, на которых произвели впечатление чудеса. В 3-й главе Никодим пришёл к Господу Иисусу ночью. Не совершив никакого чуда, Господь стал жизнью для этого человека совершенно обычным образом; в этом было нечто спокойное, скрытое, маленькое и тихое. Таков божественный путь.

Даже мы в Господнем восстановлении можем рассчитывать на какие-то великие события. Подобные устремления часто открывают дверь для неприятностей. Стремление к чему-то великому неизменно приводит к страданиям. Но эти страдания могут помочь положить конец нашему стремлению к чему-то великому.

Поскольку в Библии не указаны размеры манны, мы не знаем, насколько маленькой она была. И в Своём величии, и в Своей малости Христос является неизмеримым. В подробном описании манны в Писаниях просто содержится указание на то, что манна была мелкой. Манна была мелкой, чтобы её можно было принимать как пищу. Будучи действительной манной, Христос является достаточно маленьким, чтобы мы могли принимать, переваривать и усваивать Его.