ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СОРОК ТРЕТЬЕ

ПИТЬ ВОДУ ЖИЗНИ

(1)

Тексты Писания: Исх. 17:3A, 6; Ин. 7:37-39; 4:10, 14; 1 Кор. 10:4; 12:13, 3; Отк. 21:6; 22:1-2, 17; Деян. 2:17A, 21

В Библии основной принцип в отношениях человека с Богом состоит в том, что человек должен есть и пить Бога. Поскольку еда и питьё настолько привычны в нашей повседневной жизни, великие учителя и исследователи Библии не уделяли этому большого внимания. Однако в Писаниях еда и питьё — это нечто основополагающее и очень важное.

ЕДА И ПИТЬЁ В БЫТИИ, ОТКРОВЕНИИ И ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА

После повествования о сотворении человека в Библии говорится о дереве жизни и выходящей из Эдема реке для орошения сада (Быт. 2:9-10). Дерево жизни предназначалось для того, чтобы человек ел, а текущая река — для того, чтобы человек пил. Таким образом, в начале Библии еда и питьё показаны в связи с отношениями между Богом и человеком.

В конце Библии мы также читаем о еде и питье. В 21-й и 22-й главах Откровения на еде и питье делается большой акцент. Согласно Отк. 21:6, Господь даст «тому, кто жаждет, из родника воды жизни даром». В 22:1 мы видим «реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца», а в стихе 2 говорится, что «по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни». Река воды жизни течёт из престола, а дерево жизни растёт в реке. В Отк. 22:14 содержится обещание, связанное с едой, а в 22:17 – призыв, связанный с питьём. В стихе 14 говорится, что те, кто омывает свои одеяния, имеют право на дерево жизни, а в стихе 17 говорится, что тот, кто хочет, может взять воду жизни даром. В стихе 14 мы видим обещание о том, что мы будем есть дерево жизни, а в стихе 17 мы видим призыв пить воду жизни. Итак, мы можем сказать, что Библия завершается словами о еде и питье.

В Евангелии от Иоанна, Евангелии, в котором акцент делается на божестве Христа, тоже есть отрывки, в которых говорится о еде и питье. Согласно этому Евангелию, Бог воплотился, чтобы мы ели и пили Его. В 6-й главе мы видим, что Иисуса можно есть как небесную манну, как истинный хлеб, живой хлеб, хлеб Божий. В стихе 57 Господь Иисус ясно, твёрдо и определённо говорит о том, что нам нужно есть: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Далее, в 7-й главе, говорится о том, что нам нужно пить живую воду. В последний день праздника Кущей, великий день праздника, Господь Иисус встал и воскликнул: «Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт» (ст. 37). В 3-й главе Евангелия от Иоанна говорится о возрождении, а в 4-й главе — о том, что человеку нужно пить живую воду. В этой главе жаждущая самарянка приходит к колодцу зачерпнуть воды. У колодца она встречает Господа Иисуса, который начинает говорить с ней и от которого она узнаёт, что живую воду нужно искать в Нём. В какой-то момент Он говорит женщине: «Если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: „Дай Мне пить“, то ты бы просила Его, и Он дал бы тебе живую воду» (ст. 10). Далее, в стихе 14, Он говорит, что вода, которую Он даст, станет в том, кто пьёт её, «источником воды, бьющей в вечную жизнь». Эти слова о живой воде весомы и имеют огромное значение.

КАКИМ ОБРАЗОМ БОГ ВНЕДРЯЕТ СЕБЯ В НАС

Мы не должны считать еду и питьё, о которых говорится в Библии, чем-то несущественным. Напротив, это нечто очень важное. Именно когда мы едим и пьём, мы, Божьи избранные люди, принимаем Бога в себя. На протяжении многих лет мы неоднократно говорили о том, что Бог хочет внедрить Себя в нас, чтобы стать нашей жизнью и всем для нас. Но нам всё ещё нужно глубоко осознать тот факт, что Бог внедряет Себя в нас посредством того, что мы едим и пьём Его.

КАК ЕСТЬ И ПИТЬ ГОСПОДА

Более тридцати лет тому назад, когда я находился в материковом Китае, у меня не было такого же, как сегодня, ясного света в отношении того, что нам нужно есть и пить Господа. В ранние годы своего служения я много благовествовал; часто я благовествовал о том, что Бог — это живая вода для нашего удовлетворения. Я даже перевёл с английского на китайский песню «Не будем жаждать никогда». Я любил эту песню, она глубоко затрагивала меня, и я часто использовал её в своём благовествовании. Но хотя я благовествовал о том, что Бог является живой водой, которая утоляет жажду человека, сам я не умел пить эту живую воду. Как нелепо было благовествовать о том, что нам нужно пить живую воду, и при этом самому не понимать, как это делается! Мы, христиане, часто совершаем подобные нелепости. Большинство верующих знают, что Христос — это небесная манна, но мало кто знает, как есть Его.

Первое сообщение о том, что нам нужно есть Иисуса, я сделал в 1958 году. До этого я не знал, как есть и пить Его. Но в 1958 году, после того как Господь озарил меня в отношении этого вопроса, я начал говорить о том, что нам нужно есть Иисуса. После первого сообщения на эту тему один брат, преподаватель Тайваньского университета, подошёл ко мне и сказал, что мои слова о том, что нам нужно есть Иисуса, показались ему грубыми. (Китайское слово, которое я использовал, означало «поедать, поглощать».) Я напомнил этому брату, что я вовсе не первый, кто говорит о том, что Господа нужно есть. Я показал ему Ин. 6:57, где Господь Иисус говорит, что тот, кто ест Его, будет жить благодаря Ему. Я сказал, что я просто следую за Господом и повторяю Его слова. Когда брат услышал это, ему было нечего сказать.

На протяжении столетий христиане говорят о том, что нам нужно есть и пить, но почти никто из них не знает, каким образом мы можем есть и пить. Христиане написали множество книг о том, как нужно что-либо делать, например как молиться, как преодолеть грех и как стать побеждающим христианином. Но знаете ли вы хоть одну книгу, в которой говорилось бы о том, как есть Иисуса и как пить живую воду? Но, как мы уже отмечали, есть и пить Иисуса исключительно важно.