ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯНОСТО СЕДЬМОЕ

БРУСЬЯ СКИНИИ

(1)

Тексты Писания: Исх. 26:15-25; 36:20-30; 40:18

Согласно последовательности божественного откровения, покров скинии показан раньше, чем брусья. Это противоречит человеческому пути рассмотрения строения, поскольку человек начинает с нижней части строения и движется по направлению к крыше. Божественный путь откровения скинии состоит в том, чтобы начать сверху, с четырёх слоёв покрова. Кроме того, согласно 36-й главе Исхода, крыша скинии была изготовлена раньше брусьев. Применяя это к христианскому переживанию, мы должны спросить себя, откуда мы начинаем в своей христианской жизни — снизу скинии или сверху.

Крыша, или покров, Божьего жилища в пустыне состояла из четырёх слоёв. Первый слой был из тонкого льна, второй — из козьей шерсти, третий — из бараньих кож, окрашенных в красный цвет, а четвёртый — из дельфиньих кож. С точки зрения прообразов эти слои указывают не на верующих, а исключительно на Христа. Первый слой — это прообраз Христа как совершенного и завершённого человека; второй слой — это прообраз Христа как Того, кто был сделан грехом за нас и умер на кресте за наши грехи; третий слой — это прообраз Христа как Того, кто совершил искупление и удовлетворил и Божью нужду, и нашу; а четвёртый слой — это прообраз Христа как Того, кто силён по отношению к врагу и способен противостоять всем его нападкам. Ничто в этих четырёх слоях не обозначает верующих. Следовательно, верующие не имеют никакой части в слоях покрова. Этим покровом целиком и полностью является Сам Христос.

I. ПРООБРАЗ ВЕРУЮЩИХ, СОСТРОЕННЫХ В БОЖЬЕ ЖИЛИЩЕ

Под покровом скинии находились стены, составленные из стоящих брусьев из дерева акации, обложенного золотом. Эти брусья служат прообразом верующих, состроенных в Божье жилище (Эф. 2:22). Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что скиния — это прообраз не только индивидуального Христа, но и совокупного Христа. Верующие, прообразом которых служат обложенные золотом брусья, покрыты Самим Христом. Хотя верующие не включены в четыре слоя покрова, Христос связан с брусьями, которые образуют стены скинии. Мы знаем это на основании того, что брусья были сделаны из дерева акации, обложенного золотом, то есть из тех же самых материалов, из которых был изготовлен Ковчег — прообраз Христа.

До спасения мы не были брусьями в Божьей скинии. У нас не было дерева акации, и мы не были обложены золотом. Согласно своей природной жизни, мы не являемся брусьями. Но согласно божественной жизни в воскресении, мы — стоящие брусья скинии. Теперь мы стали деревом акацией, обложенным золотом.

Как Ковчег был изготовлен из двух элементов — дерева акации и золота, так и брусья состоят из тех же самых двух элементов. Это показывает, что брусья — это увеличение и расширение Ковчега. У них та же самая субстанция, что и у Ковчега, имеющая две природы — природу дерева и природу золота. Это показывает, что мы, верующие, будучи составными частями стены скинии, являемся увеличением Христа, Его расширением. Вы осознаёте, что вы часть расширения Христа? Как члены Тела, мы являемся воспроизведением Христа, Его продолжением, приростом, удвоением и распространением. Кроме того, мы Его увеличение и расширение. Как тело человека является расширением и увеличением его головы, так мы, Тело Христово, являемся увеличением, продолжением, расширением и распространением Христа-Главы. Таким образом, все брусья в скинии являются увеличением и расширением Ковчега.

Размеры Ковчега были два с половиной локтя в длину и полтора локтя в ширину и высоту. Размеры скинии были тридцать локтей в длину и по десять локтей в ширину и высоту. Сравнив скинию с Ковчегом, мы увидим, что скиния поистине является увеличением и расширением Ковчега. По тому же принципу мы, верующие, являемся увеличением и расширением Христа. Когда Господь Иисус был на земле, Он жил и путешествовал в пределах очень ограниченной территории. Но сегодня совокупный Христос охватывает всю землю.

II. УВЕЛИЧЕНИЕ КОВЧЕГА

Скиния включает в себя не только индивидуального Христа, но и Христа и верующих совокупно. С одной стороны, брусья — это прообраз верующих; с другой стороны, брусья связаны с Христом. Всё дело в том, что Христос сделал нас частью Себя Самого. Мы уже не в Адаме; мы — в Христе, и мы даже стали частью Христа. Совокупный Христос находится под покровом индивидуального Христа. Мы не имеем части в Ковчеге или в четырёх слоях покрова, но, хотя мы и не являемся увеличением покрова, мы являемся увеличением Ковчега. Покров предназначен главным образом для искупления, но Ковчег предназначен главным образом для свидетельства. Мы не имеем никакой части в искупительной работе Христа. Если бы мы сказали, что мы разделяем Христову работу искупления, то это было бы богохульством. Но мы можем сказать, что мы имеем часть, долю, в Христовом свидетельстве, поскольку мы присоединены к свидетельствующему Христу и стали Его увеличением.

Обратимся теперь к вопросу, прозвучавшему в начале этого сообщения: откуда мы начинаем в своём христианском переживании — сверху скинии или снизу? Скиния — это прообраз церкви. Как происходило возникновение церкви: «снизу вверх» или «сверху вниз»? В Библии мы не видим, чтобы возникновение церкви происходило «снизу вверх». Напротив, согласно Библии, возникновение церкви происходило «сверху вниз». На это указывает то, что повествование в Исходе начинается с крыши скинии, а не с брусьев. Следовательно, то, что покров упомянут прежде брусьев, показывает, что искупление Христа должно прийти первым. Отсюда видно, что наше христианское переживание начинается сверху, с «крыши», а не снизу. Если бы Христос не стал человеком, который умер на кресте за наши грехи, чтобы совершить искупление, исполнить Божьи требования и выстоять под нападками врага, мы не смогли бы стать Божьим народом. Благовестие — это, по сути, Христос, прообразом которого служит покров скинии, состоящий из четырёх слоёв. Когда мы благовествуем, мы благовествуем этого «четырёхслойного» Христа. Когда мы услышали благовестие и уверовали в Христа, наша христианская жизнь началась сверху, с «крыши». Наша природная жизнь, напротив, началась снизу, даже с самого низкого уровня. Вот почему слои крыши показаны первыми. Ещё до того как мы были возрождены, крыша, «четырёхслойный» Христос, уже существовала. Поэтому наше христианское переживание начинается не снизу, а с крыши. Когда мы уверовали в Господа и приняли Его, мы сразу же оказались под крышей, под покровом.