ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ВОСЬМОЕ

ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЯ

(5)

Тексты Писания: Исх. 27:4-7; 38:5; Ис. 53:8, 10A; 2 Пет. 3:18; 2 Кор. 5:21; Рим. 3:23-26; Евр. 9:14; Гал. 3:13-14; Деян. 1:8; 2:38; Эф. 1:13-14; Гал. 3:3

Некоторые читатели Библии думают, что жертвенник всесожжения представлял собой стол, на который клали приношения, то есть что-то вроде ящика с жертвами наверху. На самом деле жертвенник представлял собой некую оболочку. У него были четыре стенки и решётка посередине, но сверху и снизу у него ничего не было. Мы знаем из 27-й главы Исхода, что жертвенник был пять локтей в длину, пять локтей в ширину и три локтя в высоту. В Исх. 27:4-7 говорится о решётке, кольцах и шестах. Если жертвенник лишить решётки с четырьмя кольцами и двух шестов, которые вставлялись в кольца, то он превратится в пустую оболочку, пустой ящик. Много лет тому назад моё внимание было сосредоточено на этом «ящике», но я ничего не помню о решётке, кольцах и шестах. Кажется, что эти предметы не произвели на меня особого впечатления. Всякий раз, когда я думал о жертвеннике всесожжения, в моём представлении возникала лишь оболочка, ящик. Однако содержанием жертвенника являются решётка, кольца и шесты. Более того, эти предметы являются действительностью, силой и мощью жертвенника. У жертвенника есть мощь, сила и действительность благодаря его содержанию.

Как мы уже говорили, решётка располагалась на высоте, равной половине высоты жертвенника, и проходила от одной стороны до другой. Судя по всему, решётка была тяжёлой и прочной. В противном случае она не смогла бы нести на себе вес дров и жертв. Судя по всему, она была сделана из бронзы и благодаря этому могла выдержать жар огня.

ИСКУПАЮЩИЙ ХРИСТОС

Рассмотрим, что изображает этот прообраз и что он обозначает. Внутри оболочки жертвенника находилась решётка (сетка), а сверху на эту решётку клали дрова и жертвы, которые затем сжигали. Когда приношения и дрова сгорали, пепел падал на землю, а дым поднимался как благоуханный запах Богу для Его удовлетворения. Таким образом, благоуханный запах предназначался для Божьего удовлетворения, а пепел был доказательством того, что приношение было принято Богом. Когда Бог обонял сладкое благоухание, Он был удовлетворён и доволен. Когда принёсший жертву человек видел пепел, его совесть могла быть спокойна, так как пепел служил доказательством того, что жертва принята Богом, а принёсший её человек прощён. Решётка была связана и с благоуханием, и с пеплом. Благоухание было над решёткой, а пепел был под ней.

Решётка обозначает нечто большее, чем просто искупление Христа. Согласно Библии, Христос неотделим от Своего искупления. Наше искупление — это Сам Христос. Искупление — это не просто событие, искупление — это Личность. Решётка, несомненно, обозначает искупление Христа, но фактически она обозначает искупающего Христа. Решётка — это прообраз Христа в Его искуплении.

Чтобы понять, почему решётка является прообразом искупающего Христа, нам нужно сравнить решётку с крышкой умилостивления Ковчега. Согласно Рим. 3:25, крышка заглаживания, или крышка умилостивления, — это Сам Христос. Умилостивление — это не просто действие, совершённое Христом; умилостивление — это Сам Христос. Совершивший умилостивление Сам является крышкой умилостивления. Крышка Ковчега — это Личность, Христос, в Его совершении умилостивления. По тому же принципу решётка обозначает Христа, Искупителя, в Его искуплении, то есть она обозначает Самого Христа в Его искупительной работе.

Как мы уже увидели, пепел был свидетельством, доказательством, подтверждением того, что жертва принята Богом и что принёсший её человек получил прощение своего греха или своих грехов. В результате Бог наслаждался ароматом Христова искупления, а принёсший жертву человек наслаждался миром.

Важно, чтобы мы увидели, что решётка находилась не внизу жертвенника и не наверху. Она находилась посередине, то есть на одинаковом расстоянии между верхом и низом. Это показывает, что Божий суд над Христом был не просто внешним, а внутренним. Христос понёс Божий суд не только на Своих плечах; Он понёс его в Своём сердце. В Пс. 22:14, где говорится о страданиях Христа на кресте, сказано: «Моё сердце — как воск, растаяло внутри меня». Отсюда видно, что, подвергаясь Божьему суду, Христос подвергался суду не только внешне, но и внутренне. В этом значение того, что решётка находилась внутри жертвенника и посередине его, то есть не наверху и не внизу. Христос подвергался Божьему праведному суду не просто внешне, но и внутренне.

Мы не можем в полной мере описать Христа, Его крест и Его искупление. Мы не всё понимаем, и мы не способны полностью выразить то, что мы понимаем. Поэтому мы благодарны за то, что жертвенник всесожжения является такой картиной. Эта картина изображает такие подробности, о которых ясно не говорится в Новом Завете.