ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ТРИДЦАТОЕ

СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЖДЫ

(15)

Тексты Писания: Исх. 28:31-38; 39:22-26, 30-31; Ис. 6:1; Пс. 133:2; Отк. 1:13; Эф. 1:23

В системе прообразов одежды обозначают выражение. Особенно это относится к священническим одеждам, которые были для славы и для красоты. И красота, и слава предназначены для выражения. В одном из предыдущих сообщений мы отмечали, что, с точки зрения человека, одежды предназначены для покрытия, для тепла и для красоты. Но в повествовании о священнических одеждах акцент делается на красоте и славе. Красота является человеческой, слава — божественной. Таким образом, священнические одежды являются выражением человеческой красоты Христа и Его божественной славы.

Одежды, которые носил первосвященник, были необычными. Сначала надевался хитон, возможно доходивший до лодыжек. Поверх хитона надевалась риза, доходившая до пят, а поверх ризы надевался эфод. На эфоде был нагрудник и два наплечника. Все эти одежды содержат важные аспекты прообразов Христа с церковью.

ВЫРАЖЕНИЕ БОГА

Христос — это выражение Бога. Воплотившийся Христос является воплощением Бога, и это воплощение является выражением. Бога никто никогда не видел, но единородный Сын Божий явил Его (Ин. 1:18). Явление Бога в Христе — это выражение Бога. Иначе говоря, Христос — это выражение невидимого и таинственного Бога. Будучи выражением Бога, Христос делает Бога видимым и практическим. Когда мы соприкасаемся с Христом, мы соприкасаемся с видимым и практическим Богом. Бог перестал быть таинственным и невидимым; в Христе Он стал практическим и видимым. Как выражение Бога, Христос сделал Бога видимым и практическим для нас.

Выражение Бога является и индивидуальным, и совокупным. Как выражение Бога, Христос является не только индивидуальным, но и совокупным. Когда Христос был на земле, Он выражал Бога индивидуально. Но после Его смерти и воскресения это выражение стало совокупным. В четырёх Евангелиях мы видим индивидуального Христа. Но в Деяниях, Посланиях и Откровении Христос уже не индивидуальный; Он стал совокупным. В Посланиях и в Откровении мы видим совокупного Христа.

ПОЛНОТА ХРИСТА

В этом сообщении мы рассмотрим ризу, которую носил первосвященник. Что обозначает эта длинная риза как прообраз? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к Ис. 6:1: «В год смерти царя Озии я видел Господа, сидящего на высоком и превознесённом престоле, и подол Его одеяния наполнял храм». Согласно этому стиху, Исайя увидел Господа, сидящего в храме. Слова «подол Его одеяния» подразумевают подол длинной ризы Господа. Исайя не говорит, какой длины был подол, но он говорит, что он наполнял храм. Мы никогда не видели невесту, чьё свадебное одеяние было бы таким длинным, что заполняло бы всё помещение, в котором проходит свадьба. Ни у одной невесты нет такой полноты. Но поскольку Господь так полон, подол Его одеяния наполняет храм, Его жилище.

Что обозначает этот длинный подол одеяния? Он обозначает выражение добродетелей Христа (см. Ин. 12:41). Полнота Господа явлена во всех Его добродетелях. Предположим, у Господа было бы очень мало добродетелей. Тогда Его выражением не могло бы быть длинное одеяние, подол которого наполнял бы храм, поскольку у Него не было бы никакой полноты. Если человек одет в одеяние, которое не покрывает надлежащим образом его тело, это свидетельствует о том, что этому человеку не хватает добродетелей. Но если он надлежащим образом покрыт, это показывает, что он полон добродетелей. Господь полон добродетелей. Поэтому, когда Он сидит в Своём жилище, длинный подол Его одеяния наполняет храм. Это означает, что жилище Господа наполнено Его добродетелями.

В Псалме 133 тоже говорится о длинной ризе первосвященника. Когда божественное масло для помазания выливалось на первосвященника Аарона, эта масть стекала с его головы на бороду, а затем на подол его одежд. Кроме того, в Отк. 1:13 Господь Иисус одет в одеяние до ног. Это указывает на то, что добродетели Господа настолько обширны, что становятся Его полнотой.

Не нужно думать, что длинное одеяние Господа ничего не означает. Согласно тому, как слово «одеяние» употребляется в Библии, такое длинное одеяние должно означать добродетели Христа, и эти добродетели являются Его выражением. Когда Господь Иисус был на земле, Он выражал Бога в божественных добродетелях. Если бы в Его человеческом житии не было этих добродетелей, Он не смог бы выразить Бога. Бог был выражен в Иисусе через божественные добродетели. Когда Он ходил по земле, Его хождение было исполнено добродетелей. Его выражение, несомненно, имело «длинный подол». Например, когда Он находился в маленьком доме в Вифании, подол Его одеяния наполнял комнату. Подобным образом, когда Он шёл по улицам Иерусалима, Его добродетели наполняли город. Это было выражением Бога. Следовательно, в Библии длинное одеяние с длинным подолом обозначает полноту добродетелей того, кто облечён в это одеяние.

Что во вселенной является полнотой Христа? В Эф. 1:23 говорится, что полнотой Того, кто наполняет всё во всём, является церковь. Как же Христос велик! Он всеобъемлющий и всеобширный, Он наполняет всё во всём. Поскольку Он так велик, всеобъемлющ и обширен, то, для того чтобы выразить, каков Он, несомненно, нужна полнота. Этой полнотой является церковь.